Город как лаборатория современной культуры: структурные характеристики и культурные возможности.

Важность темы исследования связана с основанной на знаниях острой потребностью в понимании городов как культурного устройства и определяется их чрезвычайно важной ролью в современной организации городской социальной жизни.
Организация культурных пространств города, которая теоретически представляет собой эмпирически разработанную идею первичности и единства городского мира, объясняется как истинная целостность его функционирования, в которой сценарий "города" управляется сверхэмпирическим принципом - объединяющим звеном, объединенным в единое целое набор реальных отношений.
Представление о городе и культуре как стабильных образованиях, порождаемых и поддерживаемых реализацией набора функций, необходимых для совместной жизни людей, привело к формированию концепций социальных и культурных систем. В то же время сторонники концепции культурной системы (Дж. Л. Уайт, К. Клахон, А. Кребер и другие) рассматривали общество как структурную составляющую совместной жизни людей, а культуру - как содержательное наполнение этой структуры1. Даже А. Рэдклифф-Браун подчеркивал преимущества подхода Б. Малиновский, который предложил "рассматривать каждую культуру как функционально взаимосвязанную систему" и попытался раскрыть общие закономерности функционирования человеческого общества в целом .
Это делает выбор в пользу существования стабильных социокультурных форм по сравнению с функционалистскими конструкциями того времени, в которых "культура и социальный феномен рассматриваются как самоподдерживающаяся реальность, а группа людей определяется не дифференциацией функций или ролей, а нормами или институтами, которые ее интегрируют".
В данном случае сравнивается количество элементов культурной организации, включая организацию женской ассоциации, строительство и севооборот. Эта система, сопровождающаяся разрушительными последствиями, приводит к тому, что унитаз сгорает в равновесии. Однако причины культурных ассоциаций и различий используются для информативного обсуждения. Он обладает способностью собирать и передавать информацию, формировать процессы управления и действовать как самоорганизующийся феномен, что является предметом серьезного информационного исследования.
Именно это свойство (восстановление равновесия, самоорганизация) является важнейшей особенностью социальной системы для Т. Парсонса, поскольку "тенденция процесса взаимодействия к самосохранению является первым законом социальных процессов".