Принцип добросоветности и справедливости в гражданском праве

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования заключается в том, что принципы добросовестности и справедливости отражают направленность и существенные характеристики правового регулирования, поэтому необходимо изучить его природу.
Одним из наиболее актуальных и перспективных научно-исследовательских направлений в области гражданского права всегда являлась разработка проблемы сущности его основополагающих начал. И это не случайно, так как именно принципы наиболее ярко отражают направленность и главные особенности гражданско-правового регулирования, служат исходной базой для толкования гражданско-правовых норм, применения их по аналогии и т.д.
Система принципов гражданского права включает и его нравственно-правовые начала, важность исследования которых на диссертационном уровне обусловлена рядом обстоятельств, среди которых необходимо выделить следующие.
Во-первых, нравственно-правовые принципы, исходя уже из их наименования, призваны обеспечить взаимосвязь и взаимопроникновение права и нравственности, способствовать восполнению пробелов в нормативном регулировании общественных отношений. Данные принципы служат ориентиром правотворческой и правоприменительной деятельности, обеспечивают нормальное и единообразное развитие и функционирование гражданско-правовой системы и т.д.
Следовательно, разработка нравственно-правовых принципов на уровне диссертационного исследования способна выявить и обозначить их сущность, взаимосвязь между собой и другими принципами гражданского права, привлечь внимание ученых и правоприменителей к данным положениям, сформировать единые подходы к пониманию последних.
Во-вторых, что связано с первым обстоятельством, несмотря на весьма значимую роль нравственно-правовых принципов в механизме гражданско-правового регулирования, исследованию соответствующих аспектов не уделяется должного внимания в цивилистической теории. Авторами исследуются лишь отдельно взятые принципы, как правило, без учета взаимосвязей между ними.
Отметим также, что представление ученых-цивилистов о нравственно-правовых принципах, в - основном, складывается на основе не юридических, а философских исследований, либо вовсе за счет уделения внимания публицистике. Представляется, что данную ситуацию следует признать недопустимой, что нацеливает на проведение соответствующих научных разработок, которые должны раскрыть сущность и системные свойства данных принципов именно с учетом специфики гражданского права.
В-третьих, необходимость исследования нравственно-правовых принципов в гражданском праве предопределяется существенными изменениями в российском государстве и его основных институтах: распад единого духовного пространства, отсутствие единой системы нравственных ценностей, все большее падение нравственного уровня общества, и т.д.
Соответствующие изменения требуют увеличения внимания к нравственности и ее соотношению с правом. Полагаем, что незнание нравственной природы права может приводить, и приводит к неэффективности функционирования всех элементов правовой системы, что также отражается на развитии российского общества.
В-четвертых, нравственно-правовые принципы являют собой тот фон, среду, которые предопределяют появление, осуществление и изменение норм гражданского права. Поведение участников общественных отношений, впрочем, как и действующее гражданское законодательство, подчас отступают от нравственно-правовых принципов.
Поэтому важно исследовать отмеченные принципы с целью формирования единого подхода к пониманию их содержания и значения на законодательном, правоприменительном и правореализационном уровнях.
В настоящее время развитие отечественной юриспруденции должно характеризоваться, в частности, рассмотрением правовых явлений через призму нравственных категорий. Это может способствовать постепенному преодолению господствовавшего ранее подхода к праву только как к продукту деятельности государственно-властных структур. Подчеркнем, что каждый шаг на пути повышения моральности права, укрепления его нравственных основ способен приблизить наше общество к новому ценностному юридическому мировоззрению, способствовать его духовному возрождению.
В-пятых, важность проведения заявленного исследования определяется новизной ряда нравственно-правовых начал гражданского права (разумности, добросовестности и др.), недостаточной разработанностью их гражданско-правовой сущности, а также отсутствием в судебной практике единообразия в их применении и толковании.
Изучение принципов добросовестности и справедливости должно проводиться с исторической точки зрения, чтобы понять динамику их отношений с законом.
Лишь в конце 1980-х гг. в научных кругах возобладала идея, согласно которой справедливость - это объективное качество общественных отношений. Несмотря на зарождение и последующее развитие этой идеи (преимущественно в уголовном праве) было бы неверно судить о всестороннем исследовании данного феномена в доперестроечные годы. Это можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, в условиях советской государственности не могло быть и речи о рыночных отношениях и свободном товарообороте (структура норм Гражданского кодекса РСФСР - яркое тому подтверждение). Во-вторых, ГК РФ, являющийся одним из наиболее важных и крупных законов в условиях перехода страны к рыночным отношениям, был принят относительно недавно, поэтому столь сложная и вместе с тем - актуальная проблема еще не нашла должного отражения в научных трудах российских цивилистов. В-третьих, некоторую осторожность ученых в выборе исследования принципа справедливости можно также объяснить «негативным» опытом нашего советского прошлого, в котором этот принцип понимался и трактовался весьма своеобразно. В связи с этим сейчас (в условиях новой российской государственности) необходимо разобраться, что означает понятие «социальная справедливость» и как этот важнейший принцип права «проецируется» на гражданское право - важнейшую отрасль российского права.
Еще в «эпоху застоя» изучение проблем справедливости стало обретать более конкретную социально-практическую направленность. Например, О.Г. Дробницкий писал о том, что понятие справедливости тесно связано с повседневно практическими и социально-реформистскими действиями людей.
Принцип добросовестности, только вошел в гражданское законодательство, несмотря на то, что сам термин многократно был задействован в ГК РФ. Теперь же его нормативное закрепление даст возможность участникам гражданских правоотношений намного чаще использовать меры гражданско-правовой защиты на этом основании.
Необходимо выработать целостный подход к пониманию и содержанию принципа добросовестности и справедливости.
Объектом исследования выступают общественные взаимоотношения, появляющиеся в связи с использованием принципов добросовестности и справедливости в российском гражданском законодательстве.
Предметом исследования является законодательство и судебная практика по практическому применению принципов добросовестности и справедливости.
Целью исследования являются общественные отношения, возникающие в связи с использованием принципов добросовестности и справедливости в российском гражданском праве.
Задачи исследования:
1. исследовать историю развития принципов российского гражданского права
2. охарактеризовать систему принципов гражданского права
3. провести исследование концепции и содержания принципов добросовестности и справедливости
4. проанализировать практические вопросы реализации принципа добросовестности и справедливости в правах собственности
5. изучить практические аспекты реализации принципов добросовестности и справедливости в обязательном праве
6. выявить проблемы применения принципа добросовестности и справедливости в правоприменительной практике в судах
7. установить основные принципы совершенствования гражданского права с точки зрения принципа честности и справедливости.
Научная новизна исследования обусловлена комплексным подходом к исследованию принципа добросовестности в системе современного гражданского права с широким применением сравнительно-правового метода исследования. Новизна работы заключается в том, что она представляет собой одну из первых в отечественной цивилистической науке попыток комплексного изучения принципов разумности и добросовестности в гражданском праве. В результате проведенного исследования автором была показана нравственная природа рассматриваемых принципов, определена взаимосвязь принципов разумности и добросовестности и указаны их общие и отличительные черты, предложено новое определение принципов разумности и добросовестности и выделены критерии их использования, было доказано, что определенную роль в интерпретации принципов разумности и добросовестности играет правосознание лица, их реализующего, а также выдвинуты предложения по совершенствованию законодательной регламентации и реализации принципов разумности и добросовестности в гражданских правоотношениях.
Практическая значимость исследования определяется возможностью использования его выводов и предложений в практической деятельности судов, осуществляющих применение принципов разумности и добросовестности, а также в правотворческой деятельности, учебном процессе и при дальнейшей научной разработке названных начал гражданского права России.
При написании работы использовались следующие методы. Диалектический метод, предполагающий независимое, всестороннее и полное изучение государственно-правовых явлений, рассмотрение существующих между ними связей и выяснение противоречий, оценка изучаемых явлений с позиций качества и количества и т.д. В свою очередь, диалектический метод научного исследования опирается на использование приемов анализа и синтеза, перехода от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному, и т.д. Логический метод, использование которого основывается на применении к государственно-правовым явлениям законов формальной логики, т.е. науки о правильном мышлении. В числе таких законов принято выделять законы тождества и противоречия, исключенного третьего и т.д. Реализация вышеназванных законов опирается в логике на приемы дедукции и индукции, аналогии и т.д. Метод системного анализа. Его применение предполагается при изучении сложных явлений, находящихся во взаимосвязи между собой, поскольку данный метод предполагает представление целого явления как системы взаимосвязанных элементов.
Положения, выносимые на защиту:
1. Добросовестность устанавливается как индивидуальная оценка поведения человека, характеризующая совесть человека, независимо от того, перегружена ли она информацией о вреде, допущенном для второго человека; рациональность отражает ментальный момент активности субъектов; Собственный капитал используется для измерения вклада и получения.
2. Справедливость можно квалифицировать как общий принцип гражданского права, поскольку его влияние выражается в возникновении, реализации, прекращении и защите гражданских прав и обязанностей, а также в использовании и толкование гражданского права. Справедливость в гражданских отношениях может быть установлена как принцип, в соответствии с которым явления гражданского права оцениваются с точки зрения эквивалентности, пропорциональности, а также в зависимости от вклада участников правовых отношений в реализацию их интересов.
3. Злоупотребление правом всегда выходит за пределы закона, то есть является правонарушением. Поэтому пункт 2 статьи 10 Гражданского кодекса не допускает защиту прав лица, нарушающего это право.
Исходя из целей и задач, работа имеет следующую структуру: введение, три главы, заключение, список использованных источников, приложения.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ НОРМ ДОБРОСОВЕСТНОСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИЙСКОМ ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ
1.1. История становления основных принципов гражданского права
С принятием ГК 1998 г. принципы гражданского права впервые прямо закреплены в гражданском законодательстве. Это предопределяет необходимость их обстоятельного и глубокого изучения с общеметодологических, формально-юридических и ценностных позиций. При этом «ход логического мышления должен начинаться с того, с чего начинается история права и его принципов».
С.С. Алексеев отмечал: «Система права в целом, система отрасли и институтов права формируются не одномоментно. Первоначально задаются приоритеты, которые обрастают многочисленными нормативными предписаниями, создающими механизм реализации обозначенных основных и промежуточных приоритетов, выявляемых в ходе формирования отраслевых институтов». В качестве таких приоритетов выступают правовые принципы. Право, в том числе и гражданское, строится и функционирует на основе определенных принципов, выражающих его сущность и социальное назначение, отражающих его главные особенности .
По утверждению Л.С. Явича, с гносеологической точки зрения категория «принцип» тесно связана с категориями «закономерность» и «сущность»: «Однопорядковый характер этих понятий дает основание определять юридические принципы через закономерности развития общества и права либо через сущность и основное содержание последнего». Исходя из этого под закономерностями формирования и развития принципов гражданского права предлагается понимать обусловленность изменений в понятии, содержании и пределах реализации принципов влиянием определенных факторов.
Для того чтобы выявить эти закономерности, необходимо рассмотреть принципы гражданского права в становлении и развитии. В.П. Грибанов справедливо отмечал, что «увязка правовых принципов с закономерностями общественного развития дает возможность объяснить, почему правовой принцип - это не какое-либо частное правило, а основное, ведущее начало в праве, дает возможность обосновать известную стабильность правовых принципов в сравнении с относительной изменчивостью правовых норм; и, наконец, эта идея дает объективный критерий для выявления и объяснения правовых принципов данной системы, отрасли или института права»
Например, анализ исторического развития общих принципов права и гражданского права, а также их отражение и внедрение в нормы следует начинать с римского частного права. Как отметил Д. Дождев, римское частное право основано на принципах абсолютной свободы собственности, договорах, пропитанных духом индивидуализма, принципах свободы личности и самоопределения.
С превращением Рима в крупную мировую и торговую силу в римском праве возникла необходимость перемен. Закон, который ранее регулировал жизнь небольшого государства, оказался нежизнеспособным для обеспечения международного оборота, что требовало свободы собственности и свободы договора.
Римское право в кульминации своего формирования (6 век н.э.) представляло собой хорошо выстроенную и сбалансированную систему гражданских отношений, которая отвечала требованиям интенсивной торговли.
Следовательно, идея добросовестности, воплощенная в ст. 1 и 10 Гражданского кодекса Российской Федерации, не считается новшеством, был знаком с римскими юристами и соответствует положениям римского закона о доброй совести и добросовестности.
Одной из основ римского права была свобода частного соглашения. Как правило, стороны могут, в общих рамках закона, включать любой контент в соглашения, в то время как каждый из контрагентов имеет право направлять свои усилия и заботы, чтобы лучше гарантировать личный интерес, а не объяснить детали другой стороне, которая не смогла должным образом защитить свои интересы. Каждый должен знать для себя, что он делает, соблюдая определенные условия. У дееспособных граждан не было опекунов; Поэтому каждый обязан внимательно следить за своими интересами и не обижаться.
Помимо принципов, рассмотренных в римском праве, в действующем законодательстве сохраняются другие принципы, а также некоторые положения гражданского права, содержащиеся в действующем Гражданском кодексе Российской Федерации. Таким образом, грубая вина возникает в форме грубой небрежности в тех случаях, когда уровень заботы не выражен, что может потребоваться любому участнику отношений.
Эта позиция установлена сегодня в пункте 2 ст. 6 ГК РФ с указанием возможности использования аналогии с законом.
В заключение следует отметить, что в современном гражданском кодексе Российской Федерации собраны основные принципы римского частного права - свобода собственности, свобода договора, добросовестность, запрет на злоупотребление правами - с изменениями, продиктованными современным социально-экономическим законодательством, политическим развитием общества, и это доказывает преемственность закона.
Нормы Русской Правды - источник закона того времени, охраняемый частной собственностью, а также регламентирующий порядок ее передачи по обязательствам и договорам. Контракты заключались в предложениях или со свидетелями, то есть основной формой контрактов была устная форма.
Определялась и ответственность должника за невыполнение обязательств: он отвечал своим имуществом, а иногда и своей свободой.
Серьезное испытание прошло в российском праве в начале XX века. С 1917 года свободная экономическая деятельность была отменена, организована плановая организация производства и распределения. В соответствии с построением экономики в соответствии с классовыми интересами пролетариата, закон основан на принципах всеобщего государственного регулирования, преобразования всех средств производства в совместную собственность работников, замены торговли в государственном распределении, расширения безналичных расчетов, и в этом отношении частное управление было сведено к нулю. Принципы римского частного права - добросовестность, свобода договора, защита собственности, которые были заимствованы из российского гражданского права и на основе которых оно формировалось на протяжении нескольких веков - были исключены из закона.
Гражданский кодекс РСФСР 1922 г. содержал принципиально новые и прогрессивные нормы собственности, хозяйственной и предпринимательской деятельности: в нем закреплены рыночные принципы в правовом регулировании экономики. Принципы защиты собственности и свободы коммерческой деятельности были восстановлены в законодательстве, хотя и с установленными ограничениями.
Гражданский кодекс РСФСР 1964 года определил, что основой отношений собственности в советском обществе была социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на средства и средства производства. Только государственные, кооперативные и общественные организации, а также граждане (статья 1 Гражданского кодекса) могли участвовать в гражданском обороте. Вполне логично, что основополагающие принципы советского гражданского права того периода были признаны в качестве принципов: глобальной защиты и укрепления социалистической собственности; истинное равенство советских граждан; содействие в обеспечении материальных и духовных потребностей граждан, глобальная защита их личных и имущественных интересов; торговая палата сотрудничества и взаимопомощи; реализация гражданских прав в соответствии с их назначением в социалистическом обществе.