ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ В 20-50-Е ГГ. XIX В.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. В российском обществе сегодня мы наблюдаем процесс переосмысления социокультурных процессов. В связи с этим, для нас представляют значительный интерес труды славянофилов и западников XIX века. Идеи славянофилов и западников тогда и в настоящее время представлены в противопоставлении друг другу.
Западники прошлого выступали за сближение России и Европы, следование европейскому историческому пути. Славянофилы, наоборот, считали, что у России свой особый путь развития. Оба направления свою историю начинают с реформ Петра I, когда произошло заимствование идей немецких философов.
Сегодня в российском обществе противостояние между славянофилами и западниками вспыхнуло с новой силой. Период с 1990-х годов по настоящее время — это время западничества. Однако мы в настоящий момент наблюдаем тенденцию обращения к идеям славянофилов. Этот процесс связывается с ростом интереса к национальному аспекту, повышению роли православия в обществе. Отмечу также в качестве факторов обращения к этой теме особенность русского национального самосознания, отсутствие устойчивого направления развития, которое было утеряно после коммунистической идеологии. Всё это является причинами для научного подхода к проблемам, поднимаемым спором между этими направлениями.
Объект исследования – западники и славянофилы как общественно-политические течения Российской империи 1820-1850-х годов.
Предмет исследования – дискуссии западников и славянофилов относительно исторического пути развития России и определения типа российского общества.
Цель исследования – соотнести взгляды западников и славянофилов на проблему исторического пути развития России, а также по вопросу определения типа российского общества.
Задачи исследования:
- исследовать причины и предпосылки возникновения западников и славянофилов;
- проанализировать взгляды западников и славянофилов по актуальным проблемам выбора вектора развития страны;
-выразить своё авторское мнение по теме эссе.
Исторические источники. При написании эссе мною были проанализированы и использованы различные книги и научные статьи, отражающие дихотомию между западниками и славянофилами.
Л.И.Блехер и Г.Ю.Любарский провели целое аналитическое исследование, которое показало, что эта проблема перестала быть чисто российской, она стала отражением происходящих в современном мире процессов глобализации.
Д.И.Олейников уже с первых страниц работы «Классическое российское западничество» ведёт речь о западничестве как сложном явлении. Это исследование является одной из первых попыток переосмысления западничества в историографии новейшей России.
И.И.Евлампиев и Е.В.Громова в статье «Славянофильство и западничество как формы русского национального самосознания: анатомия конфликта и его результаты» рассматривают этот конфликт с призмы процесса становления в XIX веке самобытной русской культуры.
И.С.Белезняк в статье «Различение типов общества как альтернативный взгляд на дискуссию западников и славянофилов» показала 2 теоретических подхода со стороны западников и славянофилов, которые относили Россию к индивидуалистическому или коллективистскому обществу.
Отдельно отмечу историка М.А.Широкову, которая на протяжении 15 лет исследует различные аспекты влияния славянофилов на общественно-политическую жизнь России XIX века. В своих статьях она детально отразила движущие силы историко-культурного и политического процессов.