Анализ картины боярыня Морозова. Особенно актуально прозвучала Сурикова в год своего рождения на выставке в 1887 году.

Наверное, каждый из нас хоть один раз в жизни был и обязательно должен побывать в Третьяковской галерее, ведь там находятся сокровище нашего русского достояния - картины великих художников. Гуляя по залам Третьяковской галереи, мы встречаем разных художников из разных эпох, и только искушенный зритель может пройти мимо и не заметить величие и красоту картин великого русского художника Василия Сурикова. Воплощение красоты и яркости в этих исторических полотнах не оставят равнодушным никого. Мой же взор падает на одну из его монументальных исторических полотен, на картину с богатейшим колоритом – «Боярыня Морозова». Она погружает меня в омут своей истории, я делаю шаг внутрь этой картины и попадаю в этот исторический день в ХVII веке, когда одна женщина с очень стойкими убеждениями и силой духа отправляется на верную смерть.
Прежде чем погрузиться в историю картины, хотелось бы немного рассказать о художнике Василии Сурикове. Он был родом из Красноярска, потомок тех самых казаков, которые пришли в Сибирь с Ермаком (ил картины), но всю жизнь прожил в такой полюбившейся ему Москве. Входил в состав товарищества передвижников, с 1869 по 1877 гг жил в Санкт-Петербурге, учился в академии художеств, по окончании вернулся обратно в Москву. Здесь появляется его первое знаменитое историческое полотно «Утро стрелецкой казни» (ил картины). В этой картине отражается роль и трагедия народа в переломную Петровскую эпоху.
Свои картины он писал в обычных съемных квартирах, которых не мало сменил за время своего творчества, но главное полотно, о котором я хочу рассказать - Боярыня Морозова 1887 г., он писал в помещении здания московского исторического музея из-за большого масштаба. Размер картины составляет 304 х 587,5 см, написано маслом на холсте.
Почему же Сурикова привлекла тема раскола, трагедия общества того времени и конкретного человека?
Эта заинтересованность в теме раскола была не случайной. Она обусловлена общим растущим демократическим силам, требовавшим пересмотра, новой оценке важных событий российской истории, относящихся к борьбе народа с самодержавным правительством, руководителем которого была Александра III. В то же время интерес к расколу выражал и демократические настроения протеста против издевательства царского правительства в отношении любого проявления свободы мыслей, свободы созерцания, против свирепых полицейских преследований инопланетян, особенно старых народов.