Раннесредневековая культура на уроках истории

Введение


Одним из образовательных приоритетов школьного курса истории России в Концепции нового учебно-методического комплекса по отечественной истории выделен историко-культурологический подход, задачей которого является формирование способности школьников к межкультурному диалогу, способности воспринимать цивилизационные и культурные особенности.
Одной из наиболее значимых задач дисциплины представляется достижение концептуальной ясности в восприятии и интерпретации дуальной сути европейской раннесредневековой цивилизации.
Универсальные закономерности исторического процесса оттесняются в пользу убеждения, что история есть смена определенных циклов. И античность, и европейское раннее средневековье с точки зрения этого подхода – это не столько последовательно сменяющие друг друга этапы исторического развития, сколько две разные цивилизации со своими специфическими характеристиками.
Необходимо в этой связи сформировать у слушателей отчетливое понимание достоинств и недостатков обеих концепций. В частности, признания в рамках формационной концепции единства всемирно исторического процесса, общих закономерностей исторического процесса, а также существования причинно-следственных связей в истории. Однако, нельзя не замечать и склонности этого подхода к однолинейному восприятию истории, ее универсализации в том смысле, что все народы на своем пути проходят одни и те же стадии и т.д.
Предмет: организация уроков истории.
Объект: раннесредневековая культура на уроках истории
Цель: рассмотреть особенности раннесредневековой культуры на уроках истории.
Степень изученности: По многим направлениям педагогических наук, основанных на изучении вышеназванных источников, достигнут значительный прогресс. Традиция отечественной научной школы в исследовании раннесредневековой культуры на уроках истории весьма богата. В первую очередь тут следует назвать труды Франк Р.В., Кошман Л.В., Шульгин В.С., Аленов М.М., Евангулова О.С., Лившиц Л.И.
Источниковая база работы: исследования явились основные положения теории методов обучения (М.Ж. Арстанов, И.Г. Геращенко, Т.А. Ильина, Т.В. Кудрявцев, И.Я. Лернер, М.И. Махмутов, В. Оконь, М.И. Скаткин); методические положения об использовании документа в обучении истории (Л.Н. Алексашкина, А.А. Вагин, Е.Е. Вяземский, П.В. Гора, Н.Г. Дайри, А.Г. Колосков, М.В. Короткова, П.С. Лейбенгруб, И.Я. Лернер, М.Т.Студеникин).
Были использованы методы перехода от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному, анализа и синтеза, дедукции и индукции, сравнения и обобщения, «восхождения от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному», системного анализа, классификации и т. п. Анализ представляет собой разложение целого на составные части, т.е. выделение признаков предмета для изучения их в отдельности как части единого целого. Методологические основы синтеза знаний содержатся в категориальном синтезе теоретических знаний, образующих фундаментальное ядро теории, и системном подходе в разработке универсальных методов технических и педагогических систем под влиянием синтетической концепции. Объективной основой дедукции является то, что каждый предмет сочетает в себе единство общего и единичного. Эта связь - неразрывная, диалектическая, что и позволяет познавать единичное на базе знания общего. Важное познавательное значение дедукции проявляется тогда, когда в качестве общей посылки выступает не просто индуктивное обобщение, а какое-то гипотетическое предположение, например, новая научная идея. В этом случае дедукция является отправной точкой зарождения новой теоретической системы. Созданное таким путем теоретическое знание предопределяет построение новых индуктивных обобщений.
Научная новизна исследования: развитие деятельности ученика по использованию документа на уроке истории и степень ее эффективности исследуется с учетом формы учебного занятия.
Практическая значимость: Практическая ценность данной работы заключается в том, что ее результаты, в виде методических разработок уроков, научно-методических рекомендаций могут быть использованы в практике преподавания предмета.


 
2 Методика преподавания раннераннесредневековой культуры.


2.1 К проблеме изучения раннесредневековой культуры в условиях реализации концепции нового УМК по истории

Одним из образовательных приоритетов школьного курса истории России в Концепции нового учебно-методического комплекса по отечественной истории выделен историко-культурологический подход, задачей которого является формирование способности школьников к межкультурному диалогу, способности воспринимать цивилизационные и культурные особенности.
В 2014 г была разработана дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Новые подходы к преподаванию отечественной истории в условиях реализации ФГОС ООО», в которой предусматриваются вопросы, связанные с изучением духовной культуры России.
В данной статье отметим несколько аспектов, на которые следует, на наш взгляд, обращать внимание педагогов при изучении раннесредневековой культуры.
1. Культура эпохи как средство увидеть единство и многообразие. Известные ученые Л. А. Дмитриев , Д. С. Лихачев , О. В. Творогов , Е. М. Черноиваненко называют риторичность важной чертой литературного мышления и литературы
Раннесредневековье. Это тем более удивительно, поскольку в раннесредневековой Руси не было риторических школ и трактатов, а античный ритор не мог быть идеалом писателя той эпохи.
Религиозность раннесредневекового мышления была причиной, побуждающей древне книжника создавать риторическую литературу. Религиозность, как черта раннесредневековой культуры, была свойственна и Западной Европе, и Руси.
Отдельные сферы интеллектуальной деятельности (религия, право, искусство, политика, наука, нравственность) слиты в едином целом раннесредневековой жизни и мыслят категориями и понятиями, главное значение которых – сакральное.
Религиозность и синкретичность – две главные характеристики культуры Раннесредневековья, взаимно обусловливающие и взаимно объясняющие одна другую.
2. Возможности понимания культуры прошлого только при строго историческом подходе. Изучение раннесредневекового искусства показывает, что материальность мало интересует раннесредневекового художника, он стремится «прорваться» сквозь нее к идеальному, сущностному.
Сущностное же можно постичь в акте созерцания (целостно-интуитивным погружением в предмет), в сверхчувственном познании, открывающем сущность предмета.
Это особое мистическое видение особого мистического мира передается нам раннесредневековым искусством, прежде всего – иконописью.
Раннесредневековое искусство изображает мир не таким, каким он видится человеку, такой мир не зависит от него, не поддается физическим законам оптики, а потому для его изображения не нужна перспектива. Как отмечает С. С. Аверинцев, искусство еще притязало изображать вещь «как она есть» (и даже не столько ее, сколько само это «есть»). После Ренессанса притязания искусства стали иными; оно возжелало прежде всего изображать вещь «как мы ее видим».


2.2. Методы и приемы в преподавании раннераннесредневековой культуры


Урок - это главная форма организации обучения и воспитания в школе и, естественно, главная форма преподавания. Стало быть, урок мировой художественной культуры должен подчиняться всем закономерностям процесса обучения и воспитания.
Первый час предполагает лекционную форму работы с элементами беседы. Привлекаются знания учащихся по раннесредневековой культуре, формулируются основные категории и развития русского общества в средние века.
Второй час предполагает обращение к раннесредневековым культурным традициям и дается характеристика ее основных компонентов. Этот урок способствует практическому освоению полученных знаний, поскольку анализ культурных направлений раннесредневековья строится на соотношении теоретического материала первого урока с его практическим воплощением в образах культурного искусства (рекомендуется представить материал мультимедиа презентацией). В классе анализируются памятники русской раннесредневековой культуры( Например: Успенский собор во Владимире, собор Св. Софии в Киеве, белокаменный Георгиевский собор и др.), их особенности, учитель проводит аналогию с культурными памятниками Европы в средние века .
Домашнее задание предполагает самостоятельную подготовку презентации, по культурным памятникам Киевской Руси, которая отразит восприятие изученного материала. Данная форма домашнего задания предполагает интеграцию курса с информатикой. Проверке презентаций выполненных учениками дома посвящается весь следующий урок (третий час).
Таким образом, происходит закрепление материала, одновременно определяются основные черты раннесредневековой культуры ее образы, отразившиеся через восприятие учеников.
Четвёртый и пятый уроки посвящается раннесредневековой культуре Западной Европы и Византии. Они строятся на соотнесении образов и стилей трех культур (Европейской, Русской и Византийской), в ходе урока предполагается работа в группах, учащиеся анализируют материал и составляют таблицу. Эти уроки можно провести в форме дискуссии (проблемой может являться сходства и различия в культурных стилях этих культур) и строится на анализе и сопоставлении культурных образов.
Домашним заданием может стать дополнение материала таблиц в ходе индивидуальной работы учащихся.
Шестой урок рекомендуется провести в виде экскурсии по храмам древнего Киева (собор Св. Софии, Киево-Печерская лавра и т.д.), в роли экскурсовода выступает учитель, культурологический материал представляется в виде слайд-шоу и сопровождается красочным описанием, возможно использование музыкального сопровождения, сочетание культурных образов с рассказами из истории использованием народного эпоса.
Домашнее задание носит опережающий характер, учащимся предлагается составить экскурсию по храмам древнего Новгорода, предполагает элементы исследовательской работы. Проверке домашнего задания посвящается весь следующий урок темы, таким образом, домашнее задание становится объяснением нового материала. Задачей учителя будет являться организация последовательности урока, корректировка работы. При данной организации урока рекомендуется заранее просмотреть подготовленный учащимися материал отобрать лучший, использовать его при работе на уроке.
Домашним заданием будет подготовка сообщений по теме: "Культура древнерусских княжеств в период феодальной раздробленности". Учащимся предлагаются на выбор темы сообщений. Учитель выступает в роли тьютора при подготовке и проведении последующих двух уроков.
Рекомендуемой формой занятия будет являться урок-конференция, учащиеся выступают с подготовленными сообщениями по выше указанной теме. Данная форма урока позволяет отработать навыки исследовательской деятельности, представить себя в образе юных исследователей.
Оптимальной формой проведения итогового занятия по курсу " раннесредневековая культура" будет являться "Турнир знатоков"
Турнир знатоков, являясь современной, широко распространенной формой соревнования интеллектов, творческой одаренности молодежи, содержит в себе огромные возможности для развития и проверки творческой, как познавательной, так и эстетической, активности школьников. Соревновательность, чувство товарищества, стремление не подвести команду, создают атмосферу эмоционального подъема не только во время турнира, но и в процессе подготовки к нему. Чувство локтя и в то же время стремление быть лучшим, игровые моменты снимают скованность. Подготовка к турниру требует от учащихся большой предварительной самостоятельной работы (чтения художественной и научной литературы, художественного творчества). Ее выполняют, как правило, все участники турнира, объединившись в творческие группы, эта работа заставляет повторить пройденное, обобщить и углубить знания по темам соответствующего раздела программы.
Готовясь к турниру и выступая на нем, школьники сами становятся творцами: экскурсоводами, искусствоведами, исследователями. Выступают пропагандистами искусства среди своих сверстников.
Учитель оценивает учеников, наблюдая за каждым из них как во время подготовки к турниру, так и во время его проведения. Турниры проводятся на всех возрастных уровнях .
Еще одним современным методом обучения будет являться метод учебного проекта. Это напрямую связано с тем, что определяющим фактором современного культурологического образования является интеграция наук, системный подход к изучению мира, основанный на использовании новейших технических средств и информационных технологий.
Одна из форм работы в этом направлении -- проектная деятельность по созданию предметных и межпредметных медиаматериалов, например: презентаций, сайтов. Такая деятельность способствует развитию системного мышления, аналитических способностей школьника, интеграции учебных дисциплин, поднимает на новый уровень взаимодействие учителя и ученика: сопровождающая деятельность учителя включает в себя совместный анализ, обсуждение и редактирование продуктов медиадеятельности, поиск путей достижения гармоничного единства формы и содержания медийных проектов.