Тоталитаризм как политический режим: прошлое, настоящее, будущее

Тоталитаризм как тип политической системы возник в XX в. Что же касается самого этого слова, а также тоталитарных идей, то они возникли гораздо раньше. Уже в самом начале тоталитаризм однозначно отождествлялся с фашизмом и коммунизмом, рассматривавшихся как два его различных ответвления. Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить на его руинах новый мир, привести народы к процветанию и изобилию, он обрушили на них террор и репрессии, втянул мир в череду кровавых войн.

Тоталитаризм – одно из спорных в науке понятий. Некоторые авторы относят его к определенному типу государства, диктатуры, политической власти, другие – к общественно-политическому строю, третьи – к социальной системе. Тоталитаризм, как и любой другой политический строй, следует рассматривать как социальную систему и политический режим. В широком смысле, как социальная система, охватывающая все сферы общественной жизни, тоталитаризм – это определенный общественно-политический и социально-экономический строй, идеология. В узком смысле слова, как политический режим, это один из компонентов политической системы, способ ее функционирования, совокупность элементов идеологического и социального порядка, способствующих формированию политической власти. В то же время политический режим выступает ядром социальной системы, отражающим все многообразие проявлений тоталитаризма. Для определения сущности и основных форм тоталитаризма необходимо рассмотреть его положение в прошлом настоящем и будущем.

Цель данной работы состоит в рассмотрении тоталитаризма как политического режима

Задачи

1. изучить истоки и прошлое тоталитарного политического режима;

2. описать настоящее тоталитарного политического режима;

3. рассмотреть будущее тоталитарного политического режима.

Истоки и прошлое тоталитарного политического режима

Тоталитаризм представляет собой политический режим, в котором реализуется полный контроль и очень жесткая регламентация со стороны государства всех без исключения сфер жизнедеятельности общества и жизни каждого отдельного человека, обеспечивающиеся по большей части силовыми средствами, а также средствами вооруженного насилия. С данной точки зрения тоталитаризм представляется возможным рассматривать в качестве определенной формы диктатуры - режима правления одного или группы лиц во главе с лидером без контроля со стороны управляемых людей.

Диктатура появилась очень давно и имела большое количество различных исторических форм. В самом начале в республиканском Риме (V-I вв. до н.э.) диктатором было принято называть чрезвычайно важное должностное лицо, которое назначается на срок не более шести месяцев с целью подавления внутреннего мятежа или для организации защиты от внешней угрозы. Диктатор был непосредственно связан в сроках пребывания у власти и своих полномочиях правовыми нормами. При этом со временем характер диктатуры изменялся. Во время наделения Юлия Цезаря различными диктаторскими полномочиями диктатор стал полностью неподвластен праву, неподотчетен народу и был способен менять законы в личных интересах. Разновидностью диктатуры в средние века является абсолютизм.

Тоталитаризм выступает новой специфической формой диктатуры, которая возникла в XX веке. Одно из наиболее принципиально важных отличий заключается в том, что, если в ранних формах диктаторского режима власть базировалась на традиционных структурах и находилась в отношении к ним в положении подданства. 1Каждый человек был замкнут на общественные традиционные структуры: семью, общину, церковь и находил в них поддержку и опору. Тоталитаризм разрывал социальную традиционную ткань общества, выбивая человека из общепринятой социальной сферы, полностью лишая его привычных сложившихся социальных связей и заменяя общественные связи и структуры новыми.

Социальной основой тоталитаризма выступают маргинальные социальные группы: люмпен-интеллигенция, люмпен-пролетариат города, а также люмпенизированное крестьянство. Для данных маргинальных групп характерными являются дезорганизованность, социальная аморфность, ненависть, непримиримость к стабильным, добившимся успеха в жизни богатым социальным слоям определенного общества.

XX век, в частности его первая половина характеризуется тем, что очень во многих странах разворачивался процесс конвертной индустриализации, который неизбежным образом приводил к ломке устоявшегося жизненного уклада, социальных связей, ломке прежних стереотипов, массовая культура в этот период становится основной опорой для человека, который утратил связь с патриархальной традиционной жизнью деревни и города.

Растущая специализация и разделение индустриального труда полностью разрушили традиционные формы жизни и личность человека сделали беззащитной перед миром конкуренции и рыночной стихии. Значительное усложнение социальных отношений в свою очередь потребовало усиления значения государства в качестве универсального организатора и регулятора взаимодействия людей. Вступление в индустриальную стадию развития человеческого общества также обусловило формирование разветвленной системы относительно массовых коммуникаций. Появились эффективные технические возможности с целью политического и идеологического контроля за личностью.2