Вариант 1: Античная философия. Творчество Платона и Аристотеля – выдающееся достижение в истории мировой культуры

1. Зарождение древнегреческой философии: условия и предпосылки
Античная философия возникла и развивалась в так называемом «силовом поле», полюсами которого выступали, с одной стороны, мифология, а с другой – наука, формирующаяся именно в Древней Греции.
Скачок в развитии производительных сил в результате перехода к железу от бронзы, возникновение товарно-денежных отношений, ослабление существующих родоплеменных структур, появление первых государств, рост оппозиции традиционной религии и ее идеологам в лице основного сословия жрецов, критика нормативных нравственных представлений и установок, рост научных знаний и усиление критического духа – вот некоторые факторы, из которых формировалась духовная атмосфера, которая благоприятствовала зарождению философии.
Предпосылками формирования философии в Древней Греции являются:
1. Эллинская философия, как и вся древнегреческая цивилизация, представляет собой уникальное явление. Подобно тому как греческие полисы являлись особым типом цивилизации, так и философское творчество эллинов стало первой самостоятельной философией, быстро освободившейся от влияния мифа и ритуала.
Греческая философская традиция послужила основой позднейшей западноевропейской философии.
2. Государственное устройство Древней Греции имело полисный характер. Города-государства (полисы), как правило, были разделены горами или морем, что обусловило их экономическую и политическую независимость [5].
В этот период происходит разложение родового строя, власть родовой знати ограничивается. Рабовладение приобретает новые, более производительные формы. В сочетании с развитием сельского хозяйства, ремесел и торговли это привело к быстрому экономическому росту и высокому уровню жизни населения и, как следствие, возникновению досуга. Одновременно идет значительный социально-культурный прогресс.
3. Греческие полисы имели хорошо развитые политические и социальные институты; при этом все свободное население полисов (граждане) имело широкие политические права и было политически и социально активным. Отличительной чертой полисов является полная публичность общественной жизни. Так, например, судебные процессы протекали открыто и под контролем граждан. Законы, нравственные ценности, политические авторитеты обсуждались публично.
В Афинах определенное время существовал институт прямой демократии: каждый гражданин Афин (совершеннолетний свободный мужчина) принимал непосредственное участие в управлении государством. Схожее политическое устройство имели и другие полисы. Это дало греческому демосу (народу) свободный доступ к пластам духовной культуры, которые в других государствах были привилегией аристократии и жречества.
4. Формирование философского мышления в Древней Греции начинается в VII–VI вв. до н. э.
Признаки философского осмысления мира впервые обнаруживаются в поэмах Гомера. Однако он не является философом в том смысле, как Фалес, Гераклит и др. Его произведения раскрывают мировоззрение древних греков и содержат подробные сведения об Олимпийской религии. Для Гомера характерно стремление показать полную, всеобъемлющую картину мира во взаимосвязи событий и явлений [4].
Другим значительнейшим трудом, содержащим элементы философского мышления, является «Теогония» Гесиода (VIII–VII вв. до н. э.). С этого произведения начинается путь к философской космологии. Поэт-мыслитель в поэме Гесиода задает музам вопрос, что прежде всего зародилось. В ответ он слышит рассказ о происхождении богов (теогонию). Самих олимпийских богов Гесиод трактует в значительной степени аллегорически, как безличные силы или первоначала природы.
Большое влияние на формирование греческой философии оказала культура Востока. Активно общаясь с соседними странами, высококультурная Греция заимствовала многие понятия и воззрения египетской, финикийской, персидской и других культур, переосмыслив их и органично включив в собственную духовную культуру.
5. Одним из факторов зарождения философского мышления в Древней Греции стал кризис традиционной олимпийской религии и отход от нее наиболее образованной части эллинского общества.