Психологическая школа права

Психологическая школа рассматривает право, как «совокупность императивно-атрибутивных внутренних состояний, которые при помощи психического взаимодействия участников какой-либо группы наполняются общим значением и объективируются в правовых нормах.
Психологическая школа считала, что сущность права кроется в правовой идее, т.е. правосознании» .
Одним из ярких представителей психологического подхода к изучению права был Л.И. Петражицкий.
Суть психологической теории Л.И. Петражицкого заключается в утверждении, что у индивида есть психологическая потребность существовать в пределах организованного сообщества, а также чувство коллективного взаимодействия.
Он рассматривал общество и государство как совокупность психических взаимодействий граждан и их объединений.
По мнению Л.И. Петражицкого людям характерна психологическая особенность в коллективном воздействии.
Объектом исследования данной работы является история становления и развития теории психологической теории права.
Достижению поставленной цели способствует выполнение следующих задач:
1) определить историю становления психологической школы права;
2) определить влияние данной теории на развитие права;
3) определить современные тенденции данной теории;
Исследование проведено посредством использования общенаучных методов и специальных методов познания (формально – юридический и другие).
Использование указанных методов позволило осуществить всесторонний, глубокий анализ предмета исследования, сделать теоретическое обобщение, сформулировать выводы.
Контрольная работа состоит из введения, 3-х глав, раскрывающих сущность заявленной темы, заключения, а также списка использованных нормативных правовых актов и литературы.

















1. Становление психологической школы права

Государство, как считал Л.И. Петражицкий представляет собой продукт урегулирования психологических противоречий между наиболее активными личностями, принимающими различные решения, и пассивной группой людей, которые способны только быть исполнителями указанных решений.
Ученый издает основные свои произведения – «Введение в изучение права и нравственности» (1905) и «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (1907-1910).
В них он и осуществил синтез теории права с психологией.
В 1900-1905 гг. Л.И. Петражицкий более детально разрабатывает методологические посылки своей теории, нашедшие отражение в работе «Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология» .
В своих трудах Л.И. Петражицкий делил право на автономное и на позитивное.
Содержанием автономного права являлись, по его мнению, переживания, которые возникали по зову внутреннего голоса совести.
Позитивное право основывалось на утверждениях авторитетных людей или на правовом акте.
В основе взглядов Петражицкого находилось понимание того, что право представляет собой явление внутреннего мира людей, порождение его психических процессов .
Суть этических норм и обязанностей по мнению Л.И. Петражицкого заключалась в контексте принципов и правил поведения человека .
Петражицкий утверждал, что право, как субъективный элемент, как самостоятельное психологическое переживание, происходящее в сознании людей, отражает отдельные объективные социальные процессы, которые являются независимыми от сознания человека.
Петражицким право рассматривалось как находящееся в психике человека.
Свою концепцию Петражицкий Л.И. понимал, как «эмоциональную теорию» и ставил в противовес с другими психологическими понятиями права, которые исходили из таких понятий, как воля или коллективные переживания в сознании индивидов.
Рассматривая сущность права Л.И. Петражицким был сформулирован вывод о том, что право представляет явление внутреннего мира, особенность индивидуальной психической составляющей человека. Право представляет собой этические и правовые эмоции (переживания) .
Таким образом, государство необходимо как для удовлетворения потребностей большей части людей в подчинении, послушании, повиновении определенным лицам в обществе, так и для подавления агрессивных влечений некоторых индивидов.
Отсюда природа государства – психологическая, коренящаяся в закономерностях человеческого сознания.
Бесспорно, психологические закономерности, с помощью которых осуществляется человеческая деятельность, есть важный фактор, оказывающий влияние на все социальные институты и который ни в коем случае игнорировать нельзя.
Они не выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться именно лишь как моменты процесса образования государства, ибо психика людей формируется под влиянием соответствующих социально-экономических, военно-политических и иных внешних условий.