Пётр 1: царь-просветитель?

Введение
Конец XVII века в России характеризовался отсутствием выхода нашей страны к морю. Петр I имел мечту «прорубить окно в Европу» для России, открыв для нее выход к морю. Юг был «заблокирован» на то время Османской империей. Петр I обратил свое внимание на север – Балтийское море, которое находилось во владении Швеции.
И август 1700 года был ознаменован войной со Швецией. Первые военные походы терпели поражение. Ноябрь 1702 года было ознаменовано отступлением шведов с Ладожского озера. Петр I осуществил захват крепости у данного озера и переименовал ее в Шлиссельбург. Уже в мае 1703 года шведская крепость Ниеншанц сдалась и была взята под контроль России. Строящийся город Санкт-Петербург призван был стать «окном в Европу», то есть он должен был помочь России войти в отношения с Европой.
Целью данной работы является характеристика Петра I как царя-просветителя.
Задачи:
1) Характеристика состояния образования и просвещения до реформ Петра I в России;
2) Рассмотрение темы основания школ и открытия Российской Академии Наук при Петре I;
3) Анализ развития общественной мысли и живописи при Петре I;
4) Характеристика особенностей строительства Санкт-Петербурга как культурного центра.






1 Отставание России от западноевропейских стран до реформ Петра I
Масштабность территории нашей страны, непохожесть ее на страны Запада, сразу бросается в глаза иностранцу, который приезжает в Россию. Многие из иностранцев видели Московское государство как отсталое и полудикое. Данное отставание, если мы говорим до проведения реформ Петра I, было связано с определенными причинами. Так, долгие столетия уходили на то, чтобы преодолеть разруху, которая была обусловлена «смутой» и вторжением в начале XVII века, когда разорились наиболее развитые в экономическом плане регионы страны. Но разорительные войны, конечно, были не единственной и главной причиной отставания России от других стран. Решающим в развитии России были ее особенности природного, географического и социального характера.
Кроме внутренних факторов, были и внешние, на которые историки обращали внимание. Эта факторы также тормозили развитие страны. Например, у России не было выхода к морям и не было возможности применять дешевые пути сообщения. Балтийское и Черное море были закрыты для внешних сообщений Швецией и Османской империей. Моря, которые омывали Россию с севера и востока, не могли использоваться для нужд экономики, поскольку сибирские ресурсы и ресурсы Дальнего Востока были только в стадии освоения .Единственными воротами к морю нашей страны был Архангельск – порт на Белом море. Но он большую часть времени находился во льдах, пусть к нему из Западной Европы был в два раза длиннее, чем на Балтику. На юге Астрахань давала нашей стране связи экономического характера только с Ираном и Средней Азией. А последние также отставали в развитии.Назревала важность проведения преобразований. Нарастало экономическое, военное отставание России от стран Европы. Это было угрозой национальному суверенитету.
Служилое сословие, фундамент самодержавия, ни по своему социальному, ни по своему политическому и культурному развитию не соответствовали требованиям развития страны. Это была патриархальная социальная общность эпохи Средневековья, которая не представляла даже особенности своего сословия. XVII век характеризовался бунтарским характером населения. Нестабильность в обществе инициировала важность укрепления позиций правящего сословия, его трансформации и активности, развития аппарата государственного управления и армии. Чтобы преодолеть отсталость и культурную разобщенность, важно было сделать серьезный прорыв к морям, в том числе, мобилизовать все материальные и человеческие ресурсы. В стране также наблюдался духовный кризис. Это было инициировано обмирщением сознания и усиленным расколом церкви. Это требовало изменить культуру и укрепить власть новой идеологией, которая бы полностью сменила основу религиозного существования власти.
В XVII и в первой половине XVIII века господствовал дух борьбы двух противоположных начал в духовной жизни. Это была мертвообрядовая религиозность и начало церковного и гражданского исправления и преобразования. Нравственная жизнь огромного числа русского народа перед расколом во время его распространения была основой самой благоприятной для самой реализации раскола.
В XVII веке во внутренней жизни народа наблюдалась тяжелая, болезненная борьба между светом просвещения и темнотой старого невежества, лжемудрствованием. Была борьба между нравственным порядком и благотворным влиянием церкви, и прежним нравственным беспорядком
В самом начале XVII века уже наметились первые борцы за необходимость нравственного очищения, которые говорили о нравственных болезнях русского народа.