Происхождение и сущность права

1.ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ПРАВА

1.1. Происхождение права

Любое государство, как мы знаем, взаимосвязано с правом. Без издания нормативно-правовых актов и иных подзаконных актов государство не имело бы возможности управлять поведением людей, деятельностью предприятий, общественных институтов, а также требовать от них исполнения определенных действий. Государственная воля находит высокое отражение в праве. За несоблюдение правовых норм следуют различного рода санкции, исходящие от государственных органов. Помимо этого, право устанавливает структуру государства, определяет полномочия его органов. Теория государства и права посвящена вопросам образования права и предоставляет возможность выяснить, когда и вследствие каких обстоятельств образуется право и появляется ли оно совместно с человеческим обществом либо только на конкретной ступени его исторического развития.
Безусловно, теории происхождения права всегда взаимно связаны с теориями происхождения государства, в то время как содержат немало нового и, безусловно, уникального по своей природе. Часто вопросы происхождения права рассматриваются в единстве с вопросом его природы, сущности, значения и правового регулирования .
Теологическая теория формируется из божественного проявления права как нечто вечного, выражающее волю Бога и высокий разум явления. Исследуемая теория не отрицает присутствия в праве природных и человеческих убеждений. Большинство религиозных мыслителей указывали «право – Богом данный инструмент добра и справедливости». Теологическая теория одна из первых объединила добро и право и справедливость. Это соединение является неоспоримое достоинство. Одновременно с этим, теологическая теория основывается именно на вере.
Следующая теория естественного права уникальная глубоким сходством мнений ее создателей по проблеме появления права. Сторонники данной теории полагают, что в одно и то же время существуют позитивное право, которое создано государством с помощью законодательства, и естественное право. Если позитивное право образуется по воле людей, государства, то причины образования естественного права другие. До появления буржуазной эпохи господствующим считалось мнение о божественном происхождении естественного права как высокого и неизменного. С образованием и развитием капиталистических отношений многие ученые перестали сопоставлять естественное право с Богом. Тем не менее главный представитель данной теории Г. Гроций полагал, что родительница естественного права является сама природа человека, что оно образуется из постоянной природы человека. В человеке оно прослеживается в виде голоса его совести, человек изучает естественное право, обращаясь именно к природе .
По мнению Вольтера, естественное право исходит из законов природы, право самой природой влито в гуманное сердце человека. Естественное право исследовали также в присущей людям постоянной справедливости, из нравственных принципов. Однако во всех случаях естественное право не строится людьми, а образуется само по себе, самостоятельно; люди каким-то образом только познают его как созданный идеал, пример всеобщей справедливости.
Сторонники исторической школы права полагали, что право образуется и совершенствуется исторически, как язык, а не образуется законодателем. Оно выливается из «национального», «народного» сознания.
Историческая школа права соединяется с религиозными воззрениями. Г. Пухта, полагал, что «право от Бога, который в природу наций вложил силу создавать право».
Сторонник нормативистской теории права Г. Кельзен синтезировал право из самого права. Право, полагал он, не подчинено принципу причинности и забирает силу и существование в самом себе.
Психологическая теория права (Л. Петражицкий) отслеживает причины происхождения права в психике людей, в «императивно-атрибутивных правовых переживаниях». Право – это «уникального рода сложные эмоционально-умственные психические механизмы, которые совершаются в сфере психики индивида». Считается, отрицать влияние психологического фактора на происхождение и функционирование права нет оснований, но еще меньше оснований полагать психические переживания людей его первопричиной.
Марксистская теория исходила из того, что корни права лежат в экономике, в базисе общества. Следственно, право не может стоять над экономикой. В этом и есть, безусловно, плюс марксистской теории. Сторонники марксизма так же непосредственно связывают происхождение права с классами и классовыми отношениями, и видит в праве лишь волю экономически властвующего класса. Однако право имеет более древние корни, чем классы, его генезис предначертан и другими всеобщими социальными основаниями.