Типичные и уникальные формы возникновения государства

 
Введение

Правильное понимание любого социального явления невозможно без знания его исторических корней, того: в каких условиях оно возникло и развивалось.
Государство – это особая политическая структура, которая появилась на определенном этапе общественного развития в силу определенных причин. Она представляет собой центральный институт власти в политической системе общества.
Проблема возникновения государства остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства.
Объектом курсовой работы являются общественные отношения в сфере возникновения государства.
Предметом работы выступают нормы права, регулирующие типичные и уникальные формы возникновения государства.
Целью курсовой работы является анализ типичных и уникальных форм возникновения государства.
Задачами курсовой работы являются:
– исследовать закономерности возникновения государства;
– проанализировать восточный путь возникновения государства;
– охарактеризовать европейский путь возникновения государства.
Методологическая база исследования. При решении поставленных задач были использованы важнейшие методы познания, выработанные наукой и практикой. Среди них ведущая роль отведена диалектическому метод. Не менее важную роль играют системно-структурный, исторический, логический, статистический, функциональный, сравнительный и иные методы познания.
Теоретической основой исследования являются труды таких авторов, как: А.И. Батейщиков, П.А. Антось, Л.Ф. Рассказова, К.И. Варламова, Л.В. Климович, Э.Р. Чернова, А.И. Хованская, М.Н. Марченко, Е.М. Дерябина и др.
Структура работы включает введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
 
1. Закономерности возникновения государства

Закономерности развития государства – это устойчивые, повторяющиеся связи, характеризующие самобытность, целостность государства и исторический процесс его развития.
Одна из основных закономерностей эволюции государства заключается в том, что по мере совершенствования цивилизации и развития демократии оно превращается из примитивного, «варварского» образования принудительно-репрессивного характера в политическую организацию всего общества, где активно функционирует весь комплекс институтов государства, обеспечивая равновесие социальных и политических сил, устойчивое развитие социума.
Государство – это социально-общественная организация, так называемый институт политической системы классового общества, который организует и концентрирует контролирующую совместную деятельность и отношения людей, общественных групп, классов и ассоциаций.
Происхождение государства – вечный вопрос в общественных науках. Современные представления о формировании государства имеют несколько принципиальных отличий от классических теорий. Создание государства стало результатом двух взаимосвязанных процессов – консолидации общества (интегративная или функционалистская теория) и регулирования структурных столкновений в обществе (конфликтная теория). В настоящее время существует несколько наиболее популярных теорий, раскрывающих различные пути происхождения государства. В статье обсуждаются такие ключевые вопросы, как природа государственности, археологические признаки государства, раннее государство, роль урбанизации в политогенезе, многолинейный характер процессов политогенеза .
Проблема возникновения государства остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.
Государство и право существовали не всегда. Образованию государства предшествовал первобытно-общинный строй Данный период времени можно именовать догосударственным обществом, которое поэтапно представляло собой: праобщину (первобытное человеческое общество), родовую общину, крестьянскую общину.
Общепринято, что государство формируется на определенной ступени развития социума. Их образование взаимосвязано с тремя крупнейшими социальными разделениями труда:
1) образование скотоводства как обособленной сферы человеческой деятельности (средством бартера становится скот, который в те времена выполнял функцию денег);
2) отграничением ремесла от земледелия;
3) образованием группы людей (купцов), которые заняты лишь обменом.
Основными причинами образования института государства и права можно считать:
1) целесообразность модернизации управления социума, которая основана на его усложнении посредством совершенствования производства, разделения труда, трансформации механизмов распределения продуктов, увеличением численности населения и расслоением социума на социально неоднородные группы (классы);
2) важность поддержания в социуме порядка, который бы обеспечил его социальную устойчивость, что достигается посредством общеобязательных социальных (главным образом юридических) норм; 3) важность подавления сопротивления эксплуатируемых масс, которые образовались в итоге расслоения социума на социально неоднородные группы (классы);
4) целесообразность совершенствования защиты территориальных границ и стратегии ведения оборонительных либо захватнических войн. Можно обозначить следующие основные пути образования государства:
– европейский (Афины, Рим, древнегерманские государства);
– восточный, азиатский (Египет, Вавилон, Китай, Индия и др.).
Таким образом, государственность пришла на смену родоплеменному строю, когда равенство первобытного характера и исторически – первичная форма собственности изжили себя и общество было разделено. В управлении делами рода основывались на равноправии всех взрослых членов. Все вопросы жизнеобеспечения должны были решаться на родовом собрании. Это собрание являлось высшей инстанцией суда.
Постепенно, коллективистские отношения в производственной сфере начали преобразовываться и разрушаться. постоянное совершенствование трудовых орудий и накопление опыта привели к росту трудовой производительности. Разделение труда в обществе преобразует содержание и формы организации общественной жизни в родовых и семейных общинах, в племенах и куриях.
Уход от первобытно-общинного строя был сопровожден созданием территориальной общины и укреплением племенной жизни. Структура общины устанавливалась уже не отношениями родственников, а расселением в одном местности. Территория стала значительным фактором во время создания государственности.
В науке теории государства нет более сложного и дискуссионного вопроса, чем происхождения теории государства. Сегодня происхождение государства и права представляется массой теорий, дополняющих и взаимоисключающих друг друга.
В качестве основных выделяют: патриархальную, теологическую, договорную, насилия (внешнего и внутреннего), ирригационную, патримониальную, классовую, психологическую, специализации. Рассмотрим перечисленные теории государства .
Существует масса теорий происхождения государства. В гносеологическом плане наличие множества теорий происхождения государства свидетельствует об относительности человеческого познания, невозможности создания абсолютной теории в этой области. Поэтому каждая из теорий имеет познавательную ценность, так как они дополняют друг друга и содействуют более полному воссозданию картины процесса происхождения государства. Рассмотрим основные теории происхождения государства и права.
Исторически первой считается патриархальная теория, представляющая власть государства как продолжение и развитие власти. Основоположниками считаются Аристотель и Платон. По мнению их, государство есть продукт семейной династии. Далее эта идея развивалась апологетами монархического строя, представлявшие королевское правление в масштабах всего государства как следствие господства власти в патриархальной семье. Эта теория обращает внимание на строй общества построенное на кровном родстве до появления государства.
Государство, рассматриваемое как результат «божьего промысла» основанное на вере и отражающее общую идеологию средневековья, основа теологической теории. Господство по теологической теории менялось в зависимости от взаимоотношений между клерикальной и государственной властью. Представители церкви королевскую власть ставили на ступень ниже чем власть Папы Римского. Доктрина «двух мечей» Б. Клервосского (1091 – 1153) появилась, по мере усиления монархов. Представители договорной теории, возникновение государства рассматривали как результат общественного договора, который шел в разрез с теологической доктриной