Социалистическая концепция правопонимания

Введение

Актуальность темы исследования. Формировавшаяся в условиях диктатуры пролетариата теория права встретилась с рядом принципиальных трудностей, связанных с радикальным отрицанием прежних представлений и учений о государстве и праве, построением классовой (пролетарской, марксистско-ленинской, коммунистической) науки о классовом государстве и праве. Один из ключевых аспектов всей этой работы состоял в том, чтобы в рамках зарождающейся марксистско-ленинской юридической науки согласовать соответствующие положения марксизма-ленинизма о государстве и праве с практикой диктатуры пролетариата и социалистического строительства в целом.
После революции в общем русле марксистско-ленинского подхода к праву стали постепенно складываться различные направления и концепции понимания и трактовки права. При всех своих внешних различиях эти концепции внутренне едины в своем отрицании права, его объективной природы и смысла.
Правосознание является одной из ключевых категорий правовой науки, выступающей объектом исследования в трудах известных отечественных философов и правоведов на протяжении более двух с половиной столетий. В дореволюционный период были заложены основы философского понимания проблемы правосознания, его идеальных оснований, рассмотрен феномен кризиса правосознания, но единой теории правосознания, с детальной разработкой понятия, структуры и связи с правовой действительностью не сложилось. И лишь в советской науке благодаря единой исследовательской парадигме появились условия для построения теории правосознания как части общей теории права. Этим обусловлена актуальность изучения обозначенной выше проблемы в её эволюционном развитии.
Несмотря на общий объект исследования, ученые советского периода создали разноплановые по своим предметам и задачам концепции правосознания. В связи с тем, что в рамках данной статьи не представляется возможным проанализировать все возникшие в советской правовой науке концепции правосознания, обратимся к анализу наиболее известных, что, как представляется, позволит продемонстрировать особенности эволюции представлений о правосознании в этот исторический период.
Для решения поставленной задачи в советской правовой науке следует условно выделить два этапа. Первый этап, продолжавшийся с 20-х до середины 50-х гг. XX в., был связан со становлением советской правовой системы, кардинальной трансформацией правового сознания под влиянием коммунистической идеологии, утверждением легистского правопонимания как единственно верного, реформированием системы юридического образования. Второй период, с середины 50-х до конца 70-х гг. XX в., был отмечен подъемом советского правоведения, постепенным преодолением классового подхода и появлением фундаментальных трудов по проблеме правового сознания.
Цель работы – характеристика социалистической концепции права.
В соответствии с целью исследовательские задачи работы предусматривают анализ:
1. Понятия и развития социалистического правопонимания.
2. Основных положений социалистической концепции правопонимания.
3. Соотношения социалистической законности и государственной целесообразности в советской правовой доктрине.



Глава 1.Понятие и развитие социалистического правопонимания

Кардинальная трансформация всех подсистем советского общества в период становления Советского государства была невозможна без опоры на правосознание, поэтому именно оно стало мощным рычагом большевистской партии в борьбе за социальные изменения. Наиболее известные концепции права и правосознания этого времени были представлены в трудах П. И. Стучки, М. А. Рейснера, М. С. Строговича и др., которые основывались на нормативистском (легистском) правопонимании и акцентировали внимание на исследовании революционного правосознания как переходного типа от буржуазного к советскому.
Понятие «революционное правосознание» было впервые введено в советскую юридическую теорию и практику П. И. Стучкой в 20-е гг. XX в. Следует отметить, что в первые годы советской власти революционное правосознание было не только отправной категорией при объяснении феномена общественного правосознания, но и считалось основой принципа революционной законности в советском обществе и государстве. Стучка считал, что проблема правосознания - это часть всей проблемы права, поэтому она требует всестороннего исследования, исходя из особенностей понимания права, объективных факторов его формирования в тот или иной исторический период.