Роль отца в формировании семейных ценностей

ВВЕДЕНИЕ

Семейное воспитание занимает важное место в науке об образовании, и оно признает необходимое участие обоих родителей - матери и отца - в образовании. В настоящее время исследователи уделяют все больше внимания роли отцов в воспитании и гармоничном развитии детей. Психология воспитания - одна из самых интересных, но в то же время одна из наименее изученных областей психологии воспитания.
При изучении семейного воспитания наука о времени основана на двух основных методах определения того, кто находится в центре исследования: мать или отец. Во втором случае основная (патрилинейная) реализация функции осуществляется через личность родителей (И.С.Кон, Д.С.Акуук и др.).
Важность этого вопроса заключается в том, что с теоретической точки зрения не существует концепции тестирования на отцовство, а эмпирические факты, позволяющие делать выводы в этой области знаний, требуют обобщения, а также более детального и систематического исследования. В целом, психология в стране и за рубежом долгое время не изучала феномен отцовства.
Одной из причин такой ситуации на Западе является общепринятое мнение о том, что «отцы не так важны для развития детей, как матери». Основные теории - психоанализ, теория привязанности - соответствуют традиционной концепции разлучения родителей.
На современном этапе развития психологии большое количество ученых, занимающихся изучением феномена отцовства, пришли к общему выводу, что отцовство имеет социокультурную природу. В психологии этот метод рассмотрения природы и развития родительской идентичности называется исторической культурой.
Противоречие. Эксперты в области семьи и брака в России считают, что значительная часть трансформации семьи происходит в процессе развития общества и напрямую связана с некоторыми крупными социально-экономическими изменениями. Психологи считают, что сложившаяся ситуация объясняет нормативный «кризис развития семьи» и указывает на позитивные изменения, то есть на текущем этапе развития роли и функции родителей были пересмотрены и перераспределены, формируя новые ценности и новые возможности для реализации личности, особенно в рамках принятие и осознание роли отца.
На любой переходной стадии развития, связанной с освоением новых видов деятельности или функций (патрилинейная), ценностная ориентация личности очень важна как механизм адаптации. Ценности являются мощными регуляторами человеческого поведения, они направляют, корректируют и могут стимулировать определенное поведение.
Ценностная ориентация не только определяет динамику отношений отца и матери, но и определяет динамику семьи. В то же время ценности являются хорошим индикатором для отслеживания процесса социальных и личностных изменений, вызванных историческими, социальными и личными событиями.
Объект исследования: семейные ценности.
Предмет исследования: влияние отца на формирование семейных ценностей.
Цель исследования: изучение роли отца в процессе формирования семейных ценностей.
Задачи исследования:
1.Рассмотреть понятие «семейные ценности» в психолого-педагогической литературе;
2.Изучить феномен отцовства;
3.Изучить ценностные ориентации отцов с разными родительскими установками;
4.Исследовать особенности формирования семейных ценностей.
Методы, использованные в данной работе: анализ научной литературы, обобщение информации, опрос, эмпирические методы.
Гипотеза исследования: формирование семейных ценностей определяется ценностными ориентациями отца и стилями воспитания в семье.
Структура работы состоит из введения, двух глав (теоретической и эмпирической), заключения и списка источников.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
1.1 Ценности как психолого-педагогическое явление

Состояние всего общества зависит от смысла, ценностей и качества идей, которые его определяют. Неопределенность и смешение ценностей могут привести к росту дезадаптации ценностей среди молодежи. Суть этого явления заключается в несоответствии между пониманием окружающего мира и отношением молодых людей к окружающей среде, ее нормам и традициям. Это может проявляться в девиантном поведении подрастающего поколения.
Все это должно быть направлено на понимание будущих носителей культуры и профессиональной миссии культурных коммуникаторов в области социальной культуры. Необходимо уметь смотреть на социальную основу тех или иных событий и явлений с точки зрения моральных и социальных ценностей, правильно позиционировать себя в окружающей действительности и профессиональных условиях. В сложившихся обстоятельствах можно оценить предпринятые шаги в соответствии с существующими нормами общества .
Сегодня каждый педагог осознает, что перед образованием стоит двойная задача: во-первых, создать условия для активного развития и роста человека, выполнения его профессиональной миссии и самоорганизации, а также подготовить индивида к достижению его жизненных целей; во-вторых, сформировать в нем социально значимую установку и подготовить к для выполнения социально значимых функций .
На современном этапе очевидно, что высшая профессиональная школа ставит своей целью формирование гуманистической личности будущего специалиста, развитие его духовной, нравственной, эстетической, профессиональной, правовой, физической и экологической культуры. Этот метод также направлен на то, чтобы развить способность получать информацию и принимать эффективные решения, стать активным гражданином своей страны, уметь эффективно работать, воспитать истинного патриота Родины и творца собственной жизни.
Сама жизнь ставит главную задачу: совершенствовать общее высшее образование и методы многогранного обучения будущих специалистов в процессе профессиональной подготовки.
Такая постановка вопроса позволяет утверждать, что уровень подготовки специалистов в современных условиях напрямую зависит от влияния систематического и педагогического образования на личность студентов на протяжении всех лет обучения .
Ю.И. Россова подчеркнул, что «воспитание молодежи должно стать главной целью образования и основным носителем нашей общественной жизни» . Рассматривая образование как многогранный процесс и как социокультурный феномен, И.А.Винтер дал следующее определение: «Образование рассматривается как социальный и культурный институт, обеспечивающий воспроизводство человеческой культуры или присутствие человеческой культуры в обществе».