Формирование у подростков установки на социально одобряемое поведение

Актуальность рассмотрения данной темы обусловлена совокупностью следующих факторов.
Во-первых, социальное поведение представляет собой совокупность поведенческих процессов, напрямую связанных с удовлетворением социальных и физических потребностей людей и возникающих в качестве реакцию на окружающую социальную среду. Поведение человека практически всегда связано именно с сознательным волевым проявлением. При этом очень важно, чтобы поведение было социально одобряемым.
Во-вторых, сущностный смысл социально одобряемого поведения раскрывается на пересечении следующих процессов, осознание человеком себя в качестве члена общества, как субъекта взаимодействия с другими людьми и отдельными группами; обязательное и сознательное выполнение людьми норм социального бытия, которые приняты конкретным обществом.
В-третьих, подростковый возраст характеризуется как время становления характера. Именно в обозначенный период влияние среды, а также ближайшего окружения оказывает большое значение. Таким образом, включенность всех членов общества в социальное поведение, необходимость его соответствия социально одобряемым нормам, а также особенности подросткового возраста делают рассмотрение темы «Формирование у подростков установки на социально одобряемое поведение» актуальным.
Особый вклад в раскрытие данной темы внесли следующие исследователи: И.В. Бабурова, Я.И. Гилинский, И. Дементьева, Н.Д. Завгороднева, Ю.А. Клейберг, А.Б. Кулакова, Д.А. Кураева, Л.И. Маленкова, П.И. Пидкасистый, О.В. Поликашина. Л.Н. Фахрадова, З.К. Хачирова и др.
Объект исследования – социально одобряемое поведение подростков.
Предмет – формирование у подростков установки на социально одобряемое поведение.
Цель исследования – выявить особенности формирования у подростков установки на социально одобряемое поведение.
Задачи исследования:
- рассмотреть понятие и сущность социально одобряемого поведения;
- изучить подходы к формированию у подростков социально одобряемого поведения;
- диагностическим путем выявить установки подростков на социально одобряемое поведение;
- выработать практические рекомендации по формированию у подростков установки на социально одобряемое поведение.
Гипотеза исследования: формирование у подростков установок на социально одобряемое поведение будет более успешным, если будут соблюдаться следующие психолого-педагогические условия: 1) учет индивидуальности каждого подростка; 2) понимание подростками важности правового поведения и соблюдения правовой культуры; 3) формирование у подростков внутреннего спокойствия и гармоничного взаимодействия с окружающими; 4) организация работы по формированию у подростков саморегуляции.
Методы исследования: 1) методы теоретического исследования: теоретический анализ и синтез, абстрагирование и конкретизация, 2) методы эмпирического исследования: эксперимент, методики «Как поступать» (сост. И.Б. Дерманова), диагностический опросник «ДАП-П», методика Баса-Дарки, тест правового и гражданского сознания (ТПГС) (авт. Л.А Ясюкова).
Базой исследования стало МБОУ средняя школа № 48. Выборку составили 24 подростка в возрасте 13-14 лет.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, и приложения.
 
Глава 1. Теоретические основы формирования у подростков установки на социально одобряемое поведение

1.1 Понятие и сущность социально одобряемого поведения

Социально одобряемое поведение в классической психологии определяется в качестве положительной оценки личности либо группы непосредственно в социальном контексте. Индивид практически с самого рождения, в процессе взаимодействия с социумом, усваивает отдельные поведенческие паттерны [4, c. 43]. Такого рода усвоение происходит по причине того, что практически каждый здоровый в психическом плане человек ориентирован на позитивное взаимодействие с социумом. В свою очередь социум свое позитивное отношение выражает непосредственно через социальное одобрение, а именно: похвалу, материальные блага, симпатии, поддержку, разного рода привилегии, удовлетворение потребностей, а также эмоциональный отклик и т.п.
Социально одобряемое поведением в первую очередь подразумевает культурное поведение. Последнее в «Словаре по этике» трактуется в качестве «совокупности форм повседневного поведения человека, в которых свое внешнее выражение находят эстетические и моральные и нормы этого поведения» [26, с. 195].
Принято выделять внутреннюю и внешнюю культуру личности. При этом под внешней культурой личности либо же культурой поведения, с точки зрения М.С. Можарова, необходимо понимать умение индивида вести себя в обществе, находящее свое выражение в его манерах, речи, жестах, эстетике внешнего вида, а также в умении правильно организовывать свое рабочее пространство и умение распорядится своим свободным временем. В свою очередь внешнюю культуру традиционно определяют и поддерживают сформировавшиеся правила и нормы культурного поведения [16].
Внешняя культура либо же культура поведения в себя включает правила поведения непосредственно в общественных местах, а также правила отношений и общения между людьми. При этом внутреннюю культуру индивида составляют его мировоззрение, свойственные ему моральные черты, его знания, духовные запросы и интересы. Эта сторона культуры человека находит свое выражение в отношении индивида к окружающей действительности, к другим людям, а также к результатам труда. Именно по характеру этого отношения принято определять уровень воспитанности, а также культуры каждого отдельного человека [16].
В культуре поведения находит свое проявление единство и внешних факторов, контролирующих и регулирующих поведение и деятельность личности, и внутренних специфик личностей, ее природных задатков. С позиции З.К. Хачирова и С.А. Каракотова, хорошие манеры, воспитанность, а также соблюдение этикета практически всегда обладали и обладают сегодня ценностью в обществе, так как именно они отражают весьма богатый внутренний мир каждого человека. Однако в реальности единство внешней и внутренней культуры выдерживается не во всех случаях. Нередко добрые и порядочные люди просто не умеют правильно себя вести в обществе. И, наоборот, за хорошими вкусом, внешним лоском, а также замечательными манерами может скрываться необразованный и глупый человек [25].
Рассмотрение социально-педагогической и психологической литературы позволяет социально одобряемое поведение (либо социально адекватное поведение, а также культуру поведения) определить в качестве сложной системы взаимосвязанных действий и поступков индивида, которые отображают его умение себя вести в обществе адекватным образом, отвечать всем требованиям и ожиданиям данного окружения, усваивать социальные нормы поведения, присущие конкретной социальной среде, и соблюдать их в своем поведении. Для социально одобряемого поведения свойственны следующие основные качества: адаптивность, мотивированность, продуктивность, аутентичность, а также адекватность [8, c. 25].
Все выше сказанное позволяет заключить, что под социально одобряемым поведением необходимо понимается совокупность поступков и действий личности, отражающих ее умение себя вести в обществе адекватным образом, отвечать соответствующим требованиям и ожиданиям данного окружения, а также усваивать и владеть и социальными моделями поведения, характерными конкретной социальной среде. При этом в содержании социально одобряемого поведения условно выделяют такие компоненты: культура общения, культура деятельности, а также культурно–гигиенические привычки и навыки [11].
С социально одобряемым поведением тесным образом соотносятся такие понятия, как нравственность, мораль, духовно-нравственные ценности.
Нравственность, по мнению Н.Г. Авериной, являет собой выработанное индивидом согласно с традициями, социальной средой, а также «воспитанием и опытом поведения убеждение в значимости и необходимости моральной нормы отношений непосредственно к окружающему миру, людям, наконец, самому себе» [1, c. 68].
И.В. Гильгенберг указывает, что дефиницию «нравственность» принято понимать в качестве совокупности реальных отношений, возникающих между людьми, в соответствии с общепринятыми нормами, оцениваемым именно с позиции добра и зла. Нравственность – это внутренние (то есть душевные и духовные) качества индивида, которые основаны «на идеалах добра, долга, справедливости, чести, проявляемые в отношении к людям и природе» [7, c. 12].
Мораль при этом подразумевает поведение людей, совокупность всех тех норм, которые регулируют отношение к обществу. Мораль – это совокупность существующих норм, идеалов, а также «принципов, определяющих ценностные ориентации каждого отдельного человека в обществе и воспринимаются им в качестве личностное достояние» [9, c. 23].