Влияние искусства Африки на творчество Эрнста Кирхнера

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что проблема влияния первобытного африканского искусства на творчество немецкого художника Э.Л. Кирхнера в настоящее время остается недостаточно изученной. Между тем, Э.Л. Кирхнер по праву считается идейным вдохновителем немецкого экспрессионизма, представители которого положили начало поиску новаторских методов в искусстве, применение которых позволяло бы создавать произведения, соответствующие глобальным социальным, духовным и мировоззренческим переменам, принесенным ХХ веком. В процессе духовных исканий живописцы начала ХХ века заново открыли для себя художественное творчество первобытных африканских мастеров.
Вплоть до начала ХХ века африканское искусство являлось предметом изучения исключительно этнографов. Однако в 20-30-е годы к данной теме резко возрастает интерес, прежде всего, со стороны ведущих европейских художников, в том числе, немецких экспрессионистов. Археологические находки способствуют всплеску интереса к теме первобытного африканского искусства. Западноевропейские художники заимствуют технические приемы древних мастеров и воплощают их в своем творчестве. При этом рецепция первобытного искусства в творчестве немецких экспрессионистов вообще и конкретно в творчестве Э.Л. Кирхнера весьма своеобразна и существенно отличается от копирования первобытного искусства их современниками, в частности, представителями французского фовизма.
Объектом исследования является специфика копирования образности и техники первобытного африканского искусства в немецком экспрессионизме первых десятилетий ХХ века.
Предмет исследования – особенности рецепции первобытного искусства в творчестве Э.Л. Кирхнера.
Гипотезой данного исследования является предположение о том, что в творчестве основателя немецкого экспрессионизма Э.Л. Кирхнера присутствует рецепция технических приемов и образности первобытного африканского искусства.
Цель настоящей работы заключается в исследовании особенностей рецепции первобытного африканского искусства в творчестве Э.Л. Кирхнера.
Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:
1) раскрыть истоки и основы первобытного искусства;
2) охарактеризовать основные этапы и тенденции развития первобытного искусства, акцентируя внимание на характеристике древнего искусства Африканского континента;
3) рассмотреть особенности копирования первобытного искусства в
немецком экспрессионизме первых десятилетий ХХ века;
4) проанализировать особенности рецепции приемов первобытных африканских мастеров в творчестве Э.Л. Кирхнера;
5) рассмотреть образы тотемов, выявленные в произведениях Э.Л. Кирхнера.
Практическая значимость работы обусловлена тем, что результаты исследования могут быть использованы в практике преподавания спецкурсов и спецсеминаров по теории и истории искусства в высших учебных заведениях.
Методы исследования: метод сбора фактов; системный метод; метод искусствоведческого описания и анализа.
Посредством применения метода сбора фактов нами был собран, изучен и подготовлен для анализа материал данного исследования.
Использование системного метода позволило провести систематизацию основных характеристик первобытного искусства: определить его основы и истоки; охарактеризовать основные этапы становления и развития; проанализировать образы и технические приемы первобытных художников.
С использованием метода искусствоведческого описания и анализа нами были проанализированы памятники первобытной наскальной живописи и петроглифы, выполненные древними африканскими мастерами, а также художественные произведения Э.Л. Кирхнера и других немецких экспрессионистов.
Методологическую основу работы составляют научные труды М.Н. Афасижева, О.В. Беспалова, К.В. Макаренко, Б. Малиновского, В.Б. Мириманова, В.Л. Нейдинг, Л.В. Сарнацкой, В.И. Семеновой и др. исследователей. Ряд работ (в частности, М.Н. Афасижева, О.В. Беспалова, В.Б. Мириманова, В.Л. Нейдинг), посвящен изучению истоков первобытного искусства и его взаимосвязи с формированием первобытного сознания. Перечисленные исследователи рассматривают и сопоставляют различные гипотезы, связанные с происхождением доисторического искусства, обосновывают и отстаивают собственную позицию в этом направлении. А.Д. Столяр, В.И. Семенова, Я.А. Шер в своих работах преимущественно уделяют внимание историко-археологическому аспекту первобытного искусства. Научные труды Л.В. Сарнацкой, П.А. Куценкова посвящены исследованию образности первобытного искусства и художественной технике древних мастеров. В исследованиях К.В. Макаренко, А. Шевчук представлены сведения о причинах возникновения и тенденциях развития немецкого экспрессионизма – художественного течения, к которому принадлежал Э.Л. Кирхнер, анализ произведений которого составляет основу данной работы.
Материалом исследования являются произведения Э.Л. Кирхнера: «Обнаженная в кресле» (1908), «Сани в тумане» (1908), «Девочка с котом» (1910), «Коричневые фигуры» (1910), «Голубые артистки» (1911), «Две обнаженные женщины» (1911), «Девушка, сидящая на африканском стуле» (1911), «Акробатический танец» (1912), «Две девочки, играющие с кошкой» (1912), «Коровы весной» (1912), «Лежащая обнаженная перед зеркалом» (1912), «Стоящая обнаженная» (1912), «Две лежащие обнаженные» (1918), «Две обнаженные» (1918), «Горная вершина» (1920), «Обнаженные в пейзаже» (1920), «Обнаженные на ковре» (1922), «Наездница» (1931/32) и др.
Структура курсовой работы включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы, список иллюстраций, приложения. Во введении обоснованы актуальность, практическая значимость исследования; указаны объект, предмет исследования, его методологическая основа, методы исследования, материал исследования; сформулированы цель, задачи и гипотеза исследования. В первой главе рассмотрены причины и тенденции копирования первобытного искусства в немецком искусстве 1900-1920-х гг. Во второй главе проведен анализ особенностей рецепции образности и технических приемов первобытных африканских мастеров в творчестве Э.Л. Кирхнера. В заключении подведены итоги исследования, сформулированы выводы. В Приложениях представлены иллюстрации произведений Э.Л. Кирхнера, проанализированных в настоящем исследовании, а также фотокопии памятников наскальной живописи и петроглифов, относящихся к первобытному периоду африканского искусства.
Глава 1. Копирование первобытного искусства в немецком искусстве 1900-1920-х гг.: причины и тенденции
1.1 Истоки и характерные черты первобытного искусства
Искусство представляет собой один из древнейших атрибутов существования человечества. Оно является предметом изучения многочисленных отраслей научного знания: археологии, палеонтологии, этнографии, антропологии и др.
Как отмечает Е.А. Попов, эпоха первобытности включает несколько периодов, которые могут быть разграничены на основе приблизительных временных рамок: древнекаменный век (2,4 млн. – 12 тыс. лет до н. э.), который делится на ранний (нижний), средний и поздний (верхний) палеолит; мезолит (12–10 – 8–7 тыс. лет до н. э.); неолит (8–7 – 4–3,5 тыс. лет до н. э.) [14; с.11]. По имеющимся научным данным, первые изобразительные памятники первобытного искусства относятся к 35-20 тыс. лет до н.э. [4; с.34].
Анализ содержания понятия «первобытное искусство» позволяет выявить неоднозначность подходов исследователей к его определению. Так, например, с точки зрения Я.А. Шер, предпочтительнее уточнить понятийный аппарат, включив в него понятие «первобытная изобразительная деятельность», чтобы разграничить первобытные памятники и произведения искусства последующих эпох, т.к. действия, цели, мотивы современных живописцев и первобытных художников существенно различаются [21; с.82]. М.С. Кухта, напротив, считает, что, если материальная культура первобытного человека находится на примитивном уровне, то в сфере духовной культуры, в частности, в художественном творчестве, произведения верхнего палеолита могут быть поставлены в один ряд с творениями великих мастеров всех времен и народов [4; с.34].
Л.В. Сарнацкая подчеркивает, что специфика первобытного искусства обусловлена своеобразием истоков человеческого сознания, языка и общественной организации. По мнению исследователя, становлению человека как биологического вида сопутствовали разнообразные социальные процессы, в том числе, связанные с первобытной изобразительной деятельностью [16; с.8].
А.Д. Столяр связывает возникновение первобытной изобразительной деятельности с формированием языка. По мнению исследователя, слаборазвитая речь древних людей способствовала зарождению охотничьей пантомимы, в которой выразительно отображались процессы охоты и труда. Рассматривая последовательность развития первобытного искусства, А.Д. Столяр отмечает, что первоначальную изобразительную деятельность сменили чрезвычайно объемные «натуральные макеты», которые воспроизводили пещерного медведя и других зверей. «Натуральные макеты» постепенно совершенствовались: от головы зверя, возложенной на сооружение из камней (вначале – естественное, позже – специально воздвигнутое) до грубой лепки животного, накрывавшейся его же шкурой. На более позднем этапе «натуральный макет» приближается к стене, уплощается и превращается в барельеф [19; с.36].