Исследование субкультуры рокеров - языковая картина мира, невербальное поведение, женские и мужские роли, степень толерантности по отношению к другим субкультурам

Введение

Данная работа актуальна, так как в настоящее время представляется актуальным исследование различных субкультур, в первую очередь – молодежной субкультуры (или системы субкультур). Они явно недостаточно освоены наукой, что сказывается в практике их оценки, отнесения их к норме или же выведение их за рамки нормы. Выявление теоретико-методологических основ исследования молодежных субкультур в этом актуальном аспекте нормы и отклонения плодотворно начать с анализа терминов, входящих в данную проблематику, в их историко-культурном развитии и динамике функционирования. Ключевым для философско-культурологического понимания этой проблематики, несомненно, является представление о субкультуре.
Следует отметить, что термины осмысливаются не только по научным формулировкам их значений, но под влиянием констант и концептов своей культуры, а так же по возникающим ассоциациям с уже освоенной и структурированной тезаурусной информацией.
Движение рокеров появилось в 50–60 годы ХХ века. Именно в это время в различных субкультурах предпринималась попытка переосмыслить ценностные ориентиры человеческой жизни.
Первоначально рокеры появились в Британии. Это были молодые люди, любящие «рассекать» по улицам на мотоциклах. Сначала их объединяла только езда на байках, но потом это увлечение переросло в особый стиль жизни.
Они стали объединятся в музыкальные группы и с помощью стихов и музыки стремились выражать свои чувства и мысли. В то время многие представители этого стиля злоупотребляли алкоголем. Но, несмотря на это, рокеры славились большой эрудированностью и отсутствием агрессии к окружающим. Со временем субкультура рокеров привнесла в мир музыки новые жанры, появились новые направления от лёгких (поп-рок) до тяжёлых (хеви-метал, дет-метал). Постепенно менялся и стиль их жизни. В частности, употреблять алкоголь они стали не больше других, а некоторые стали вести здоровый образ жизни. Поэтому, можно сказать, что современные рокеры уже не похожи на своих прародителей. Теперь рокером можно назвать любого человека, кто является поклонником или исполнителем рок-музыки .
Цель данного исследования: изучение субкультуры рокеров.
Для того, чтобы достичь поставленную цель необходимо решить следующие задачи:
• Изучить понятие и историю субкультуры;
• Проанализировать субкультуру рокеров;
• Исходя из полученных результатов, сделать выводы об особенностях субкультуры рокеров.
Объект исследования: субкультуры в современном обществе.
Предмет исследования: субкультура рокеров.
Материал исследования. Данные монографий, научных статей и интернет-источники.
Структура исследования: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава 1. Понятие и история субкультуры
1.1. История возникновения субкультуры

Сложно сказать, когда конкретно появились первые субкультуры, ведь само слово «субкультура» означает часть общества, которая отличается от целого своим поведением или же мышлением. А инакомыслящие, как известно, были всегда.
В советском союзе принято считать первой субкультурой «стиляг». Их появление условно датируется 1950-м годом, как раз тогда, когда основная масса советского народа, в послевоенное время, была нацелена на восстановление страны путем упорного труда.
Общественность отреагировала на их появление достаточно жестко: появились лозунги по типу «сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст», высмеивался и осуждался внешний вид стиляг; советский народ с презрением относился и к узким брюкам, и к желанию молодежи одеваться на западный манер. В конечном итоге, стилягам вменялось «поклонение западу», что принято считать причиной скоротечности этого движения, так как советское государство стремилось пресекать подобное еще в зародыше.
Уже во второй половине прошлого тысячелетия, а именно в 1960-х годах, появляются такие движения, как хиппи и панки, металлисты появляются под конец 1970-х. Это время можно назвать «субкультурным взрывом». Несмотря на то, что снятие «железного занавеса» со страны происходит гораздо позже, уже в это время мы видим перенятие западной культурной модели: в Америке тоже вовсю существуют те же субкультуры.
Отличительной чертой хиппи были длинные волосы у девушек и у парней, что вызывало резкое осуждение консервативной части советского общества. Помимо волос, хиппи отличало миролюбивое отношение к жизни, желание заниматься искусством и саморазвитием.
Панки тоже всегда выделялись из толпы своим внешним видом: прежде всего - ирокезом, а затем и пирсингом, и одеждой. Панки считали себя анархистами и не признавали любую власть, вели себя вызывающе, тем самым показывая свое презренное отношение к современному обществу и его строю.
Металлисты всегда были преимущественно мужской субкультурой. Их часто путают с панками, однако существует множество различий, большинство из которых кроется в самой металл-музыке. Большинство групп пропагандируют независимость, самостоятельность и уверенность в себе, многие группы затрагивают проблему добра и зла.
Необходимо упомянуть о таких субкультурах как, готы и эмо. Они появились в начале 80-х годов прошлого века.
В стремительно меняющемся современном мире, когда происходит смена традиционных устоев общества, проблема сохранения духовности подрастающего поколения приобретает особое значение. Современные педагоги и деятели искусства подчеркивают роль искусства в формировании художественного восприятия и освоения окружающего мира.
Стилевое многообразие современной культуры создает условия для свободного выбора молодежью собственных культурных идеалов, самореализации, самовыражения в ней. Однако многообразие молодежных музыкальных субкультур приводит не только к разобщенности поколения, но и к противопоставлению себя по отношению к обществу в целом. Современная массовая культура формируется под влиянием рыночных отношений и отражает в себе образ потребительского общества, с характерными для него противоречиями: унифицированность и индивидуальность, стремительное усовершенствование и массовое распространение, примитивизм и авангард одновременно.
Современная молодежь живет в информационном обществе, где обмен информацией происходит молниеносно, что можно было бы рассматривать как значимое условие для консолидации общества. Однако в действительности мы имеем поколение, которое «живет» в виртуальном мире, где искусственные образы вызывают у них большую эмпатию в сравнении с реальными.
Отсюда глобальное поступление в музыкальное искусство общедоступной развлекательной звуковой продукции с преобладанием новых форм художественной коммуникации: видеоклипы, компьютерные диски, интернет-сайты, радио диджеев, музыка мобильных телефонов. СМИ, имея доступ воздействия на миллионы, профессионально используя различные способы влияния, заняли по сути ведущую роль в воспитательном процессе подрастающего поколения, оттесняя на второй план институты образования и семьи, а вместе с ними и национальные художественные традиции.