Воспитание экологической культуры у младших дошкольников через ознакомление с природой родного края

Важным аспектом экологической культуры является также экологическое образование. Оно направлено на формирование осознанных и ответственных граждан, которые могут принимать информированные решения и действовать в интересах сохранения окружающей среды. Педагогическая литература акцентирует внимание на развитии экологических компетенций у детей и подростков с помощью инновационных методов обучения.[1]
Работы известных ученых и педагогов, таких как Я.А. Коменский, Ж.Ж. Руссо, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и В.В. Сухомлинский, демонстрируют их осознание важности взаимодействия детей с природой для их целостного развития. Они рассматривали природу как неотъемлемый компонент образования и учились открывать для детей моральные и эстетические ценности, связанные с окружающим миром.
Философы подходят к определению экологической культуры социальными и личностными аспектами. Одни считают ее ключевой характеристикой общества в целом, другие – новым качеством общей культуры личности. Это свидетельствует о множественности подходов к изучению и пониманию экологической культуры.[30]
В современном обществе все больше людей осознают необходимость экологической культуры и заботы о природе для будущих поколений. Однако, данная тема все еще малоизучена. Познание и анализ научно-педагогической литературы помогут расширить понимание концепции экологической культуры и внести вклад в развитие эффективных методов экологического образования и воспитания. Экологическая культура должна быть признана важным компонентом интеллектуальной и духовной культуры личности, обеспечивающим устойчивое и ответственное взаимодействие с окружающей средой.
Экологическая культура – весьма нововведение и, как следствие, пока еще малоизученное явление. Тем не менее, в работах известных ученых можно найти некоторые заметки на эту тему.
В сочинениях Я.А. Коменского, Ж.Ж. Руссо мы можем найти представление о природе как о духовной ценности.
К.Д. Ушинский, в своих трудах, подчеркивал необходимость воспитания и целостного развития ребенка через природную среду.
Такие взгляды разделяли Л.Н. Толстой и В.В. Сухомлинский, которые считали, что интенсивное общение с природой способствует развитию моральных качеств, способности к восприятию и пониманию красоты окружающего мира. Педагоги рассматривали природу как универсальный объект для обучения детей.[7]
Философия разделяет определения экологической культуры на две категории.
Представители первой категории считают, что экологическая культура - это социальное явление, одна из ключевых характеристик культуры общества и самого общества в целом. [28]
Представители второй категории считают, что экологическая культура - это новое качество общей культуры личности, ее поведения и сознания.
Известный русский философ Н.А. Бердяев заметил связь всех социальных изменений в истории человечества с отношением человека к природе и, соответственно, призывает изучать генезис экологической культуры на универсальном уровне.
Согласно Дж. Марковичу, экологическая культура является условием и результатом поиска механизмов всесторонней связи, которая распространяется на все человеческие отношения: отношения к себе, к другим людям, отношения общества к природе и миру. Таким образом, человечество, общество и каждый отдельный индивид включены в универсальный механизм взаимосвязи.
В культурологии экологическая культура – это составная часть культуры всего общества, включающая оценку методов, с помощью которых осуществляется прямое влияние человека на окружающую среду, и методов духовно-практического освоения природы (ценностные ориентации, культурные традиции и т. д.).[29]
В понимании В.А. Ясвина, экологическая культура означает способность людей применять свои экологические знания и умения в практической деятельности. Люди, у которых есть некоторые экологические знания, но не умеют применять их, считаются людьми с несформированной экологической культурой. Эта культура включает в себя экологическое сознание, которое является совокупностью представлений о природе, концепций охраны природы, позиций относительно окружающей среды, стратегий практической деятельности в отношении природных объектов, а также экологическое поведение личности, которое представляет собой конкретные действия человека, связанные с воздействием на природу и использованием ее ресурсов.
Взгляды В.А. Ясвина утверждают, что особенности экологического сознания и практические навыки в области природопользования определяют экологическое поведение человека.
Н.Е. Яценко определяет экологическую культуру как набор норм, взглядов и установок, которые отражают отношение общества, его социальных групп и отдельных индивидуумов к природе.
В.А. Ситаров рассматривает экологическую культуру как неотъемлемую часть общей культуры, которая охватывает мышление и деятельность человека, связанные с природной средой. Он считает, что культура общества определяется не только его духовным развитием, но и степенью внедрения экологических принципов в деятельность людей по сохранению и воспроизводству природных ресурсов.
О.Н. Яницкий представляет экологическую культуру как ценностное отношение социального субъекта к окружающей среде, которое формируется в процессе освоения мира и проявляется в действиях.
В работе В.В. Лещинской экологическая культура рассматривается как новый способ взаимодействия между человеком, природой и обществом. Она должна включать определенный уровень знаний, экологическое сознание и поведение в природе, а также умения и навыки в области охраны природы.
А.Н. Захлебный считает, что экологическая культура отражается в психологической готовности и практической способности к самоограничению. Она относится к стереотипам поведения человека в социо-природной среде, его поступкам, образу жизни и принятию решений в профессиональной деятельности.
По мнению Л.П. Симоновой, экологическая культура – это качество личности, которое включает интерес к природе и ее охране, знания о природе и способах ее защиты и устойчивого развития, нравственные и этические чувства в отношении природы, экологически грамотную деятельность в природной среде и мотивы, определяющие деятельность и поведение личности в природном окружении.
Таким образом, понятие экологической культуры представляет собой разносторонний и комплексный подход к природоохранительной деятельности. [27]
Это сочетание знаний, ценностей, навыков и умений, которые помогают нам вести устойчивый образ жизни и сохранять природные богатства планеты для будущих поколений.
Анализ научно-педагогической литературы позволяет лучше понять сущность данного понятия и определить пути его эффективного распространения и применения в современном обществе.

1.2 Средства воспитания экологической культуры детей младшего дошкольного возраста

Воспитание экологической культуры детей младшего дошкольного возраста включает ряд средств, которые помогают формировать у малышей ответственное отношение к окружающей природе и понимание важности охраны окружающей среды.
Осознание экологической культуры среди дошкольников начинается в детском саду с момента вступления детей во вторую младшую группу.
Многие эксперты и педагоги дошкольного образования подчеркивают, что лучшим условием для формирования познавательной деятельности в дошкольном возрасте является специальная организация наблюдений и руководство, предоставляемое педагогом.[31]
Тем не менее, несмотря на наглядно-образный характер мышления дошкольников, необходимо знакомить их не только с видимыми и ощутимыми связями и отношениями в природе, но и с скрытыми причинами природных явлений. Важно не только вызвать у ребенка радостное удивление натуралиста, но и побудить его к любознательному анализу природы. В экологическом воспитании дошкольников используются различные методы: наглядные (наблюдение, демонстрация); практические (игра, труд); словесные (рассказы воспитателя, чтение художественных произведений, беседы); и экспериментальные (опыт). В методике экологического воспитания дошкольников все методы классифицируются на две группы: непосредственное знакомство с природой через взаимодействие с реальными объектами природы, и косвенное знакомство опосредованным путем (через картину и т. д.). К первой группе методов относятся наблюдения, простые опыты, работа на природе и игры с естественными материалами. К методам косвенного знакомства с природой относятся рассказы, чтение художественных произведений и беседы. Наблюдение является основным методом знакомства дошкольников с природой. Суть наблюдения заключается в целенаправленном, систематическом восприятии детьми процессов, явлений и объектов окружающего мира с помощью органов чувств. Наблюдение играет особую роль в познании природы детьми, так как оно основывается на чувственном восприятии и позволяет детям познакомиться с реальными объектами природы и связями между ними. Во время наблюдения активно используются восприятие, мышление и речь, дети выделяют главные признаки предметов и явлений, устанавливают причинно-следственные связи и зависимости.