Современные зрелищно-массовые формы: их проблемы и тенденции развития. История развития массовых празднеств и зрелищ. Выразительные средства современных зрелищно-массовых форм

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования обусловлена динамичным характером преобразований во всех экономических, социальных, политических и культурных сферах общественной жизни.
Современное общество диктует новые формы и смыслы праздника, происходит трансформация структуры праздничной культуры, ее функций и особенностей воплощения. Перестройка всей жизни, происходящая в последние два десятилетия, затрагивает и праздничную культуру. Кардинальные изменения привели к формированию нового праздничного календаря, отражающего драматические социальные потрясения современности. Социальные, экономические и политические трансформации приводят к изменению характера функционирования различных элементов культуры, переосмыслению ее символов, переопределению способов культурного наследия и коммуникации, властных отношений внутри культурных институтов. Разнообразие праздничных форм и неустойчивость самой праздничной культуры свидетельствуют о наступлении нового эволюционного витка в формировании массовых праздников и зрелищ.
Данная ситуация актуализирует социальный заказ на систематизацию данных, проведение историко-культурных исследований феноменологии массовых праздников и зрелищ и развитие этих концепций в аспектах современных культурных практик.
Актуальность объясняется, прежде всего, самим феноменом праздника, как особого, многогранного социокультурного и социального явления, отражающего жизнь каждого человека и общества в целом, а также осознанием массовых гуляний и зрелищ. как мощный инструмент воздействия на формирование идеологии масс и средство манипулирования общественным мнением и сознанием.
Массовые гуляния и зрелища имеют богатую историю, уходящую корнями в глубь веков, в древние народные обряды и действия. История массовых празднований насчитывает около тридцати веков. Массовые торжества зародились в Древней Греции.
Вероятно, вместе с ними появилось греческое слово «эортология», то есть наука о торжествах. Многодневные праздничные мероприятия, возникавшие на улицах городов-государств Древней Греции, триумфальные шествия Древнего Рима, средневековые мистерии Западной Европы, превратившие площади и улицы в огромный многотысячный театр, традиционная весенняя игра «Майского короля», популярного в феодальной Англии. А буйство красочных карнавалов итальянского Возрождения, традиционные театральные шествия по улицам средневековых городов представителей цехов и мастерских, празднества Французской революции, старославянские «игры», русские народные гуляния «под горами»,» «под качелями», наконец, революционные народные гулянья в Красном Петрограде и других городах Советской России, а также современные массовые выступления — все это тот или иной вид массовых праздничных действий и зрелищ.
Они сопровождали все значимые события в жизни народа на протяжении веков, выявляя и закрепляя в народном творчестве общественно-политические идеалы, господствовавшие в эту эпоху.
Феномен спектакля как театрального представления в культуре представляет собой малоизученную проблему, хотя в философии культуры имеется ряд работ, так или иначе касающихся основных составляющих этого явления.
Сегодня важной тенденцией современной развлекательной культуры как в России, так и в мировом пространстве является тенденция глобализации создаваемых социокультурных зрелищ. Если в обозримом культурном прошлом люди основывались непосредственно на «живом» общении социальных индивидов, человеке, слушающем говорящего человека, микрогруппах, с групповой темой социальной деятельности в группе, то в современных условиях ситуация качественно изменилась.
На содержание и структуру качественных аспектов взаимоотношений людей, в том числе в рамках визуальных форм развлекательной культуры, в последние десятилетия существенное влияние оказывает меняющийся характер отношений, настроенный на их информационную краткость, низкую смысловую наполненность и способность к завершению. такие коммуникационные сообщения являются продолжением общения как социального взаимодействия. Актуальность исследования проблем в социокультурной реальности сегодня создает ситуации, когда деструктивные формы короткого общения все больше заменяют непосредственное живое общение: сообщения в телефонных СМС или мессенджерах социальных сетей, проектирование визуальных программ в скоординированной системе общения, посредством радио, телевидения и Интернета в одном проекте.
В последние годы виртуальность общения приобретает все большее значение, влияя на структуру и последовательность построения человеческих отношений [6].
В курсовой работе рассматриваются массовые зрелища, прежде всего праздничные.
Цель исследования - рассмотреть основные особенности современных массовых зрелищ, выявить тенденции развития, роль и значение в развитии культуры.
Задачи исследования:
- изучить и проанализировать существующую литературу по данной теме;
- рассмотреть понятие «массовое зрелище», массовое гуляние и их разновидности для определения основных характеристик этого явления;
- воссоздать хронологию развития массовых зрелищ, кратко рассмотреть каждый из этапов;
- выявить основные элементы массовых зрелищ;
- проанализировать современное состояние и тенденции развития современных массовых зрелищ.
Объект исследования – современные зрелищно-массовые формы.
Предмет исследования - массовые зрелища и торжества в их историческом развитии до настоящего времени.
Степень научной разработанности проблемы. Сложный, междисциплинарный характер темы диссертации, включающей философские, культурологические, социологические и искусствоведческие вопросы, предопределил разработку широкого круга источников, концепций и методологий. Проблема массовых гуляний и зрелищ как культурного феномена не является принципиально новой. Праздник неоднократно становился объектом исследования таких наук, как философия, социология, антропология, этнография, фольклористика, культурология, искусствоведение. Многоаспектность явления определяет неоднозначность и разную степень разработанности отдельных аспектов.
Комплексный подход к обсуждению праздника представлен в исследованиях А.В. Бенифанд, К. Жигульский, А.Ф. Лосев, Е.М. Мелетинский, А.И. Мазаев, Н.О. Мизов, Я.В. Ратнер, А.А. Руднев, Е.В. Соколов. Различные аспекты архаической праздничной культуры рассматриваются в произведениях В.Г. Ардзинба, А.Г. Еремеев, В.Б. Иорданский, Б.Н. Путилов. Массовые гуляния и зрелища древности достаточно хорошо изучены В. Брабичем, Г. Плетневой, Д.П. Каллистов. Углубленные разработки, связанные с ролью праздника в народной культуре, провели этнографы, искусствоведы, фольклористы и культурологи: В.П. Алексеев, Б.В. Афанасьев, А.К. Байбурин, Т.А. Бернштейн, М.М. Громыко, И.А. Панкеев, В.Я. Пропп, А.А. Потебней, Б.А. Рыбаков, И.М. Снегирев, В.Н. Топоров, В.И. Чичеров, И.И. Шангина, П.В.Шейнов.
Методы исследования.
Общетеоретические:
- изучение и анализ специальной научной литературы по теме массовых празднований и зрелищ;
- использование методов анализа и синтеза.
Эмпирическую базу исследования составили данные, полученные в результате этнографических наблюдений, разработки авторских сценариев массовых праздников и зрелищ с последующей постановкой и анализом проведения.
Теоретическая и практическая значимость исследования.
Понимание феномена массовых гуляний и зрелищ имеет как практическое, так и теоретическое значение. Результаты, полученные в ходе исследования, важны для развития перспективных направлений философии, культурологии, социологии и социальной педагогики.
Значимость проблемы позволяет использовать данные диссертационного исследования в курсах философии, культурологии, истории и теории культуры, организации культурно-досуговых программ, режиссуре массовых торжеств, в воспитательной работе с молодежью.
Отдельные материалы и выводы работы могут иметь методическое значение при разработке сценариев, режиссерских экспликаций, подготовке и проведении массовых праздников и зрелищ.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной работы.