Условия переживания психологического благополучия у сотрудников организации (1 глава)

Понятие благополучия человека имеет долгую историю в обществе. Оно всегда было связано с другими понятиями, такими как «счастье», «удовлетворенность» и «качество жизни», и вызывало интерес у ранних философов.
Разнообразные философские концепции рассматривали благополучие и счастье человека, основываясь на различных аспектах его существования. В античной философии основными подходами стали гедонизм, стоицизм и эвдемонизм.
Гедонизм (Аристипп) считал удовольствие и постоянную радость главной целью жизни и достижения счастья. Стоики (Марк Аврелий, Сенека, Эпиктет) придавали особое значение внутреннему состоянию человека как основному фактору счастья.
Эвдемонизм (Аристотель, Платон) связывал счастье с обладанием добродетелью.
В дальнейшем И. Кант отметил, что стремление к благополучию и счастью заложено в природе человека, однако разумные начала ограничивают его стремление к удовольствию, призывая следовать правилам.
В философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше акцент снова смещается на природное стремление человека к самоутверждению, саморазвитию и удовлетворению своих потребностей.
Концепции Э. Фромма и В. Франкла указывают, что счастье человека достигается в личной борьбе и преодолении жизненных трудностей, в осуществлении своей индивидуальности. Они отражают многие философские представления о благополучии человека.
В соответствии с Е.А. Мишутиной, счастье в рамках социально-философского знания может быть понято как «желаемое состояние бытия». Это социально заданный образец, образ мира и человека, которыми они должны быть. Он содержит набор требований к человеку и миру, выступающих одновременно как жизненные задачи, которые необходимо решать в индивидуальной жизни.
Во второй половине XX века интерес к психологическому здоровью начал расти. Люди стали разрабатывать психологические критерии здоровья, что в конечном итоге привело к появлению концепции психологического благополучия.
Н. Бредберн (1969) вводит понятие «психологическое благополучие» и связывает его с субъективным чувством счастья и общим удовлетворением жизнью. Автор также ссылается на аристотелевское понимание «эвдемония», которое отражает сущность психологического благополучия. Н. Бредберн подчеркивает, что он не включает в понятие психологического благополучия другие широко используемые концепции, такие как самоактуализация, самооценка, сила эго и автономия, но Н. Бредберн признает, что возможно есть области пересечения с этими понятиями.
Позже Э. Динер (1984) ввел термин «субъективное благополучие». В своих работах Э. Динер говорил о том, что большинство людей так или иначе оценивают происходящее с ними как "хорошо - плохо", и такая интеллектуальная оценка всегда имеет соответствующую эмоциональную окраску. Субъективное благополучие призвано не только служить показателем того, насколько человек погружен в депрессию или тревогу, но и показывать, насколько один человек счастливее другого, то есть автор приравнивает субъективное благополучие к переживанию счастья.
К. Рифф (1995) представляет психологическое благополучие как многоаспектное явления, которое отражает понимание личностью своей функциональности с точки зрения максимального потенциала раскрытия. Она считает, что не все, что доставляет удовольствие, способствует достижению психологического благополучия. Таким образом, в некоторых случаях, жизненные трудности, негативный опыт и травматические события могут стать основой для повышения психологического благополучия – через глубокое осознание жизни, понимание своих жизненных целей, установление гармоничных отношений с окружающими и развитие способности к эмпатии.
Л.В. Куликов (2000) писал, что понятие благополучия объясняется в различных подходах и научных дисциплинах.
А.В. Воронина (2003) интерпретирует пространство бытия человека как биологическую сферу, где человек выступает в качестве естественного существа. Формирование этой биологической сферы происходит благодаря функционированию биологических систем организма, что отражается в психической адаптации в виде барьера.
Благополучие человека, по мнению Р.М. Шамионова (2006), может быть понято как субъективное отношение к собственной личности, жизни и процессам, которым он придает особое значение в соответствии с принятой нормой об "удовлетворительной" внешней и внутренней среде. Это состояние характеризуется ощущением удовлетворенности и благополучия.
Л.В. Карапетян (2017), автор концепции эмоционально-личностного благополучия, описывает данный феномен «…как комплексную динамическую систему — целостное экзистенциальное переживание состояния гармонии между внутренним и внешним миром, возникающее в процессе жизни, деятельности и общения человека. Результатом снижения уровня такой гармонии является переживание состояния эмоционально-личностного неблагополучия».
Рассмотрев разные понятия психического благополучия можно сделать выводы, что понятие благополучия человека претерпело эволюцию на протяжении истории, оказываясь в фокусе внимания философов разных эпох. Впервые научный интерес к этому явлению появился в эпоху таких учений как, гедонизм, стоицизм и эвдемонизм. Различные концепции античной философии прослеживали свои подходы к достижению счастья. В последующих периодах исследователи, такие как Кант, Шопенгауэр и Ницше, переосмыслили природу стремления человека к благополучию, выдвигая идеи о самоутверждении и индивидуальности.
Вторая половина XX века привнесла новые аспекты в понимание благополучия, с фокусом на психологическом здоровье. Психологи, такие как Н. Бредберн и Э. Динер, предложили концепции психологического благополучия и субъективного благополучия, подчеркивая важность эмоционального баланса и личного переживания счастья. К. Рифф расширяет понимание психологического благополучия, отмечая его многоаспектность и связь с максимальным потенциалом раскрытия личности. Вместе с тем, Л.В. Куликов подчеркивает разнообразие подходов к пониманию благополучия в различных научных дисциплинах.
Таким образом, понятие благополучия человека остается важной темой для исследования и понимания, влияющей на нашу жизнь и поведение. Оно всегда было и остается важным в обществе, так как каждый человек стремится быть счастливым и удовлетворенным. Только путём изучения истории мы можем стремиться к лучшему пониманию и достижению настоящего благополучия.