Фрагмент для ознакомления
2
Социальная структура представляет собой основу для действий людей, она означает общественные нормы, институции, организации и роли, которые определяют, как люди взаимодействуют друг с другом. Структура может быть формальной, как правительство и законы, и неформальной, как общественные нормы и ценности. Социальная структура обеспечивает рамки и ограничения для поведения индивидов, создавая порядок и стабильность в обществе.
Культура, в свою очередь, наделяет социальную структуру смыслом и ценностями. Она включает в себя язык, верования, обычаи, искусство, религию и другие аспекты, которые передаются из поколения в поколение и формируют общественное сознание. Культура определяет, что считается важным, правильным или неприемлемым в обществе, а также влияет на поведение и мировоззрение индивидов.
Одной из основных премис структурного функционализма является идея о том, что структура и культура взаимодействуют и функционируют в устойчивом взаимоотношении. Функциональные роли и институты в обществе обеспечивают выполнение определенных функций для сохранения стабильности и согласованности. Культура определяет ценности, которые лежат в основе этих функций. К примеру, в западном обществе индивидуальная свобода и достижение успеха считаются важными ценностями, и социальная структура поддерживает такие институты, как свободный рынок и правовые гарантии для индивидов.
Роль культуры и социальной структуры в структурном функционализме заключается в обеспечении устойчивости и равновесия в обществе. Культура определяет, какие ценности и нормы должны быть соблюдены для функционирования общества, а социальная структура предоставляет правила и роли, которыми индивиды должны следовать. Это обеспечивает общество с определенными ожиданиями и предсказуемыми поведенческими моделями.
Таким образом, культура и социальная структура имеют важное значение в структурном функционализме, поскольку они определяют и поддерживают функциональные роли и институты в обществе. Понимание и объяснение роли культуры и социальной структуры позволяет нам лучше понять, как и почему социальные системы функционируют и изменяются со временем.
Роль религии в структурном функционализме, основанном на теории Парсонса, заключается в выполнении определенных функций в обществе. По теории Парсонса, религия является одной из основных институций в обществе и выполняет несколько функций.
Первая функция, которую выполняет религия, это установление общепринятых норм и ценностей в обществе. Религиозные верования и моральные принципы помогают людям ориентироваться в мире и определять, что считается правильным и неправильным. Религия может предоставлять общие нормы поведения и моральные ценности, такие как честность, человечность и сострадание, которые помогают поддерживать социальную координацию и согласованность в обществе.
Вторая функция религии в структурном функционализме - предоставление ответов на вопросы о происхождении и смысле жизни. Религия предлагает своим последователям систему верований, объясняющую их место в космической иерархии. Она может предоставлять ответы на глубокие философские вопросы, такие как смысл жизни, цель существования и связь между людьми и божественным.
Третья функция религии - поддержание социального порядка и стабильности. Религия может служить механизмом контроля поведения и социальной регуляции, предоставляя некоторые моральные и этические нормы, которым должны следовать ее члены. Религиозные обряды и церемонии, такие как браки, похороны и религиозные праздники, также способствуют укреплению социальных связей и созданию чувства принадлежности к обществу.
Четвертая функция религии - обеспечение индивидуальной и коллективной идентичности. Религия предлагает людям готовые ответы на вопросы о том, кто они и к чему они принадлежат. Она может играть важную роль в формировании индивидуальной и групповой идентичности, обеспечивая людям чувство принадлежности, самоопределения и связанности с другими верующими.
Таким образом, в структурном функционализме религия выполняет ряд функций, связанных с установлением норм и ценностей, предоставлением ответов на фундаментальные вопросы, поддержанием социального порядка и обеспечением индивидуальной идентичности. Эти функции способствуют укреплению социальной координации, стабильности и согласованности в обществе.
1.3. Связь религии с другими социальными явлениями
Связь религии с другими социальными явлениями, включая политику, экономику и другие сферы жизни, является достаточно сложным и многогранным вопросом. Религия, как социальное явление, оказывает влияние на множество аспектов жизни людей и общества, включая их поведение, ценности, мораль, политические убеждения и экономические решения.
Взаимодействие религии с политикой может проявляться через участие религиозных лидеров и организаций в политической деятельности, влияние религиозных убеждений на формирование политических идеологий, а также влияние религиозных традиций на законодательство и политические решения. Религиозные лидеры могут играть роль посредников или консультантов при разработке и принятии политических решений, а также влиять на мобилизацию и манипуляцию политическими массами.
Религия также оказывает существенное влияние на экономические процессы. Во-первых, религиозные убеждения и ценности могут определять отношение людей к деньгам, богатству и потреблению. В некоторых религиозных традициях преуспевание и богатство могут рассматриваться как благословение или награда, тогда как в других религиозных традициях они могут быть восприняты как источник ложных иллюзий и отвлекающих от духовных ценностей. Это может отразиться на восприятии потребительских схем и экономических стратегий.
Во-вторых, религия может влиять на формирование социальных и экономических институтов. Например, в некоторых странах сильные религиозные организации могут играть роль посредников при разрешении конфликтов, включая экономические споры и согласование интересов различных групп. Религиозные общины также могут организовывать благотворительные и общественные программы, что может иметь важное значение для социальной и экономической поддержки уязвимых групп.
Однако, стоит отметить, что связь религии с политикой, экономикой и другими сферами жизни не всегда является однозначной и прямой. Религия может быть источником моральных ценностей и этических установок, но также может использоваться для поддержки и оправдания политических и экономических интересов определенных групп или элит. Кроме того, религиозные учения и традиции могут варьироваться среди различных религий и внутри одной религиозной традиции, что вносит еще больше разнообразия в связь религии с другими социальными явлениями.
В целом, связь религии с политикой, экономикой и другими сферами жизни необходимо понимать как взаимодействие, где религия может оказывать влияние на общественные процессы, а также быть предметом манипуляций и использования в политических и экономических целях. Понимание этой связи требует комплексного подхода и учета культурных, исторических и социальных контекстов, а также разнообразия религиозных традиций и убеждений.
Религия играет значительную роль в формировании социальных норм и ценностей в обществе. Ее влияние простирается на различные сферы жизни, такие как политика, экономика, образование, культура и т.д.
Сначала стоит отметить, что религия предлагает систему верований и ценностей, которые помогают людям понять свое место в обществе и мире. Например, религиозные доктрины и учения могут устанавливать такие ценности, как честность, милосердие, сострадание, справедливость и многие другие. Эти ценности впоследствии влияют на то, как люди взаимодействуют друг с другом и какие нормы будут приниматься в обществе.
Религия также может влиять на политические процессы и структуры общества. Некоторые религии имеют своих лидеров, которые могут играть активную политическую роль и формировать законы и политику с учетом религиозных принципов. Кроме того, религиозная мотивация и вера могут служить основой для создания политических движений или партий, которые пропагандируют определенные ценности или идеалы.
Показать больше
Фрагмент для ознакомления
3
1. Борзунова Е.А. Социологические концепции легитимности власти Т.Парсонса и М.Вебера: сравнительный анализ. - Социс, 1997, №9.
2. Волков Ю.Г., и др. Социология: Курс лекций: Учебное пособие. 2-е изд.- Ростов -на- Дону, 2006.
3. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И. Социология: история и современность. Ростов - на - Дону: «Феникс», 1999. - 672 с.
4. Давыдов Ю.Н. История теоретической социологии/Социологические исследования. 1993. - N5. - С.33-50.
5. Парсонс Т. О структуре социального действия, М.: Академический проект, 2002.
6. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997
7. Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем // Структурно-функциональный анализ в современной социологии. Вып. 1. М.: ИНИОН, 1968 (1951). - С.35 - 38.
8. Парсонс Т. Введение. Общий обзор // Американская социология: перспективы, проблемы, методы. М.: Издательство «Прогресс», 1972 (1968). - С.25 -36, 360 - 378.
9. Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем // Американская социологическая мысль. М.: Издательство МГУ, 1994 (1951). - С.448 -464.
10. Кравченко А.И. Социология:Учебник. -М.,2004.
11. Ковалев А.Д. Формирование теории Толкотта Парсонса//История теоретической социологии. В 4-х т. Т.З. -М.: Канон, 1998. С. 150-199.
12. Комаров М.С. О двух понятиях социальной структуры в социологии//Проблемы теоретической социологии. Вып. 2: Сб.статей/ Под. Ред. А.О.Бороноева. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1996.-316с.
13. Уайт, Л. А. Понятие культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб. : Университет.кн., 1997. С. 17.
14. Осинский И.И. Толкотт Парсонс: жизнь в социологии// Вестник Бурятского университета. Серия 5: Философия, социология, политология, культурология. - Вып. 5. - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2001. - С. 4-17.
15. Осипов Г.В. Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс, 1978.-391с.
16. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М.: Прометей, 1994. -384с.