Духовно-нравственное воспитание учащихся на уроке литературы при изучении рассказа И.С. Шмелева

Введение

Данная работа посвящена нравственному воспитанию школьников на уроках литературы (на примере изучения рассказа И. Шмелева «Мартовская капель»). Изучение этой темы является особенно актуальным и интересным, поскольку школьный возраст – это значимый этап социализации человека, приобщения его к миру культуры, общечеловеческих ценностей. Современная школа должна быть местом, в котором под руководством взрослого происходит накопление ребенком ценного социального опыта, что способствует раскрытию личностного нравственного потенциала школьника и впоследствии успешному его вступлению во взрослую жизнь.
Обращение к материалу творчества И.С. Шмелева также является значимым. Близкий писателю по духу И.А. Ильин аттестовал художника «бытописателем русского национального акта», открывающим за картинами обыденной повседневности чистоту и красоту русского национального быта, духовного, культурного и государственного величия. В статье, посвященной выходу посмертного издания рассказов (1895—1950), Н.В. Станюкович писал о Шмелеве: «За картинами бодрого труда, любовного домостроительства, трепетного осознания и безудержного, хмельного завершения праздников, нарисованных щедрой кистью, у него всегда возникает внутренний мир русского человека — грешника и богоискателя» . Произведения И.С. Шмелева наполнены ценностями, православными смыслами, которые формируют правильную духовную картину мира.
Новизна работы заключается в комплексном рассмотрении проблемы духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках литературы в процессе изучения рассказа «Мартовская капель».
Проблеме формирования нравственных представлений у школьников посвящено достаточно много работ.
Теоретические подходы к решению этой проблемы обозначены в исследованиях Н.Е. Веракса, Н.А. Ветлугиной, В.А. Горбачевой, А.А. Люблинской, Л.Ф. Островской,Т. О. Пономаренко, В.И. Петровой, Т.Д Стульник, Е.В. Субботского, К.Д. Ушинского,Е.А Флёриной, С. Г. Якобсона и др.
В работах Л. Ахромеевой, Е. Гаспаровой, В.В. Гербовой, О.Л. Кабачек, С.А. Козловой, А.Я. Михайловой и др. показаны средства формирования нравственных представлений у детей.
Цель исследования: выявление педагогических условий, необходимых для нравственного воспитания детей через приобщение к произведениям И. Шмелева на уроках литературы (на примере рассказа «Мартовская капель»).
Объект исследования: духовно-нравственное воспитание детей на уроках литературы.
Предмет исследования: педагогические условия развития формирования у детей представлений о нравственных качествах на уроках литературы (на примере изучения произведения И. Шмелева «Мартовская капель»).
Для достижения цели исследования необходимо решить следующие задачи:
Проанализировать понятие нравственного воспитания детей школьного возраста.
Изучить основные методы и формы работы на уроках литературы аспекте формирования нравственных представлений и духовно-нравственного воспитания.
Провести анализ специфики репрезентации духовно-нравственных ценностей в рассказе И.С. Шмелева «Мартовская капель».
Рассмотреть особенности изучения рассказа И. Шмелева «Мартовская капель» в аспекте духовно-нравственного воспитания детей и представить разработку урока.
Методы исследования. На различных этапах работы использовались следующие методы научного исследования:
общетеоретические методы (анализ, сопоставление и обобщение исследований, имеющихся в научной педагогической, психологической, научно-методической, справочно-энциклопедической литературе, и нормативных документов по проблеме исследования).
описательно-аналитический метод; метод контекстуального анализа языковых единиц; метод семантического анализа языковых единиц, которые использовались при анализе произведения И.С. Шмелева «Лето Господне».
Практическая значимость исследования обусловлена возможностью использования представленных в курсовой работе наработок для разработки уроков литературы, в процессе изучения рассказов И.С. Шмелева.
Объём и структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.
Первая глава посвящена общим аспектам духовно-нравственного воспитания на уроках литературы в 5 классе.
Во второй главе проводится анализ произведения И.С. Шмелева «Лето Господне» («Мартовская капель») с позиции выделения лексем, связанных с русской православной культурой и духовно-нравственными ценностями. Кроме того, представлена разработка урока по литературе.
В заключении содержатся основные выводы по исследованию.



Глава 1. Особенности нравственного воспитания и развития детей в школе
1.1.Педагогические условия нравственного воспитания

По мнению выдающегося педагога В.А. Сухомлинского, «детство - важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь, и от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира,— от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш». Детство — определенный этап в развитии человека, в течение которого ребенок превращается в мыслящего человека, который постигает науки и законы развития общества.
Человеческая среда - это источник развития ребенка; в ней новое человеческое существо должно найти — с помощью взрослых — все то, что и составит его развитие. Ребенку нужна не просто среда, действующая на его мозг через органы чувств, ему нужна среда очеловеченная; ему нужно человеческое общество и человеческое воспитание. Изучением ребенка занимаются многие науки - педагогика и психология, анатомия и физиология, гигиена и педиатрия и т.д. В последнее время сложились особые отрасли этих наук, посвятившие себя изучению детства; причем отрасли эти исключительно быстро развиваются .
Усвоение ребенком новых знаний и умений, формирование его способностей происходит в активной форме в процессе различных видов детской деятельности - игры, труда, учения и т.д .
Растущий человек сегодня имеет реальную возможность самостоятельного выбора способов поведения, форм общения, источников мировоззрения. Для усиления роли самореализующегося субъекта, способного к самостоятельному и ответственному выбору действия, поступка, позиции, свободному высказыванию собственных взглядов, необходим новый подход к организации воспитательного процесса; ростки такого подхода видны в деятельности тех педагогов, которые творчески реализуют идеи демократизации и гуманизации воспитания.
В.А. Сухомлинский понимал воспитание как творение счастья каждого воспитанника. «Воспитание заключается в том, чтобы умело, умно, мудро, тонко, сердечно прикоснуться к каждой из тысяч граней, найти ту, которая, если ее, как алмаз, шлифовать, засияет неповторимым сиянием человеческого таланта, а это сияние принесет человеку личное счастье. Открыть в каждом человеке его, только его, неповторимую грань - в этом искусство воспитания». Вся образовательная система руководимой Сухомлинским Павлышской школы была ориентирована на идеи гуманизма, человечности, доброго отношения к детям, создания условий для индивидуально-творческого развития каждой личности, предполагала вовлеченность в этот процесс самого ребенка. Доверие к школьникам, учение без принуждения, воспитание без наказания, сотрудничество детей и взрослых, творческий труд и нравственная свобода, возможность выбора поступка, линии поведения, образа жизни и принятие ответственности за свой выбор - это не полный перечень гуманистических принципов, на которых была основана педагогическая система Сухомлинского, что свидетельствует о ее безусловной личностной направленности .
Парадигма личностно ориентированного образования характеризуется так. Образование - это прежде всего становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Образовать человека - значит помочь ему стать субъектом культуры, научить жизнетворчеству.