Деятельность русской православной церкви в СССР на примере г. Ленинград

Введение
Актуальность темы исследования. Изучение политики советского государства в отношении Русской православной церкви является одной из актуальных проблем современной исторической науки. На протяжение 20 века отношения государства и церкви менялись: от гонений на церковь со стороны государства до совместной деятельности. В моем исследовании рассматриваются основные периоды взаимодействий церкви и государства на примере города Ленинграда.
Историография вопроса. Исследование государственно-церковных отношений в раннем Советском Союзе ограничено горсткой монографий и множеством статей. На сегодняшний день опубликовано лишь несколько работ о государственной религиозной политике до, вовремя и после войны указывают на открытие православных церквей как на признак изменения отношения государства к религии. Литература советского периода, посвященная государственно-церковным отношениям, была в первую очередь пропагандистскими изданиями.
Однако в них авторы стремились не только просветить общественность, но и анализировать социально-экономические и идеологические причины существования религии и церкви, так как их авторы стремились не только воспитать общественность в атеистическом духе.
Ценным в советской историографии этого периода является попытка авторов определить причины выживания религиозных общин в атеистическом государстве. Объединяющая роль церкви в этом процессе , а также сплоченность и жизнестойкость религиозных общин, и личные и социальные проблемы, которые отрицались пропагандой коммунистической партии. Более объективные публикации о деятельности Русской Православной Церкви после войны, написанные современниками, можно найти, прежде всего, в журнале «Журнал Московской Патриархии «Следует, однако, отметить, что материал в нем носил скорее публицистический, чем аналитический характер.
Только в конце 1980-х годов началось академическое изучение взаимоотношений государства и православной церкви в XX веке. Послевоенная история Русской православной церкви в начале 1990-х годов В.А. Алексеев был одним из первых российских историков, сосредоточивших внимание на послевоенной истории Русской православной церкви. Он одним из первых в отечественной историографии указал на искажения в истории церковно-государственных отношений в советское время. Автор собрал богатый фактический материал, который позволил создать достаточно полную картину борьбы с религией на различных уровнях «коммунистического «общества.
A. Бабинов рассматривает эту эволюцию в своей монографии «Государственно-церковные отношения в СССР: история и современность «. Автор проанализировал эволюцию отношений между государством и Русской православной церковью в монографии «Государственно-церковные отношения в СССР: история и современность «Бабинов, как и В. Алексеев, определяли роль государства и Русской православной церкви, как пассивного участника политической игры государства.
Современная российская историография характеризуется растущим интересом к проблеме изменения отношений между советским государством и православной церковью. Как важнейшая работа нового этапа в развитии исторической науки М.В. Шкаровский , М.И. Одинцов , О.Ю. Васильева .
Эти работы отличаются глубиной исследования, широкими временными рамками изучаемых процессов, подробным анализом предшествующей историографии . В ней впервые проанализировано становление и развитие отношений между государством и церковью.
В своей работе М.В. Шкаровский анализирует изменения в законодательной базе, оформлявшей эти отношения, и механизмы, которые также проанализированы механизмы государственной власти, осуществлявшей руководящие и контролирующие функции в этой сфере. Особенно характерной чертой исследований Шкаловского в этот период было использование неопубликованных документов из почти 20 архивов, не только российских, но и зарубежных. Вкладом Шкаровского в российскую науку является детальное моделирование, учет всех изменений в отношениях между государством и церковью в XX веке. Новизна работы Шкаловского заключается в том, что ему удалось показать роль Русской православной церкви во внешнеполитической деятельности, сделав вывод, что отношение правительства к религиозным организациям часто зависело от реализации проектов, направленных на укрепление государства.
Церковь играла важную роль в этих проектах. Эту идею поддерживает О.Ю. Кузнецова в книге «Роль Русской православной церкви в советской политике в середине 1940-х годов «. В этой работе автор впервые представляет полную и подробную картину положения Русской православной церкви. Проанализирован правовой статус церкви в годы Великой Отечественной войны.
Помимо вышеперечисленных исследователей, анализу правового положения Церкви в годы Великой Отечественной войны посвятил свои исследования В.Н. Якунин . Особое внимание он уделил созданию и деятельности новых органов власти. Новые органы власти, выполнявшие роль посредников между государством и Русской православной церковью, были созданы и укреплены в годы Второй мировой войны. На основе архивных документов В.Н. Якунин проанализировал проблемы Совета по делам Русской православной церкви, его центральное и местное формирование структур. Также был представлен пример деятельности Совета по реализации государственной политики в отношении Церкви.
Кроме того, деятельность Совета по делам Русской православной церкви была посвящена Монография Т.А. Чумаченко «Государство, православная церковь 1941-1961 «, в которой описывается роль Совета по делам Русской православной церкви. Т.А. Чумаченко считает, что Совет по делам Русской Православной Церкви был создан прежде всего для того, чтобы в первую очередь для управления религиозной жизнью страны и значительно облегчил работу Патриархии. Деятельность Патриархии способствовала религиозной жизни Русской Православной Церкви .
Важны также публикации историков, представляющих Русскую православную церковь. Отношения между церковью и государством в советскую эпоху прояснил В. Цыпин . Он также анализирует деятельность представителей Русской православной церкви с иной точки зрения. Характерной чертой его работ является тщательное рассмотрение наиболее сложных вопросов церковно-государственных отношений и отказ от обобщенных выводов. Начавшаяся в 1943 году «оттепель государственно-церковных отношений «продолжалась еще 15 лет. Он не пишет об изменениях в политике, произошедших в конце 1940-х годов . Послевоенная сталинская эпоха также привела к улучшению положения Русской православной церкви. Хотя положение Русской православной церкви улучшилось, эпоха Хрущева привела к постоянным репрессиям против духовенства.
Зарубежная историография также представлена в работах светских и церковных авторов, многие из которых являются эмигрантскими изданиями. В работах представителей зарубежных историков история Русской православной церкви в советский период представлена только как история сопротивления духовенства и верующих против машины государства.
Следует отметить, что труды многих зарубежных ученых крайне эмоциональны, описательны, в них часто преобладают резкие трактовки явлений. Таким образом, несмотря на кажущееся разнообразие работ, как обобщающих труды, так и исследования по истории церковно-государственных отношений в советскую эпоху кажутся разноплановыми и запутанными. Это еще раз доказывает необходимость рассмотрения отдельных вопросов истории в этот период и рассмотрения того, что было общим для советской системы. Советская система мало известна в историографии советского периода. Немногие исследовательские работы посвящены вопросу существования религиозных общин в послевоенном Ленинграде и их деятельности.
Данная исследовательская работа посвящена вопросу существования религиозных общин в Ленинграде до, вовремя и после Второй мировой войны.
Единственной публикацией, дающей представление об истории Троицкого собора в Ленинграде, является статья Л. К. Александровой-Чуковой и М. Шкаровской «О роли архиепископа Григория в возвращении Троицкого собора епархии . Однако в этой статье, в рассказе о процессе принятия решения об открытии и восстановлении Троицкого собора, почти исключительно ограничиваются цитированием письма митрополита Ленинградского Григория II и Новгородского Григория к Патриарху с просьбой о помощи в открытии. Скудность публикаций о значимых церквях Санкт-Петербурга и особенностях взаимоотношений церкви и государства в Ленинградской епархии.
Необходимость создания данного исследования была обусловлена недостатком публикаций о значимых храмах Санкт-Петербурга и особенностях взаимоотношений государства и церкви в Ленинградской епархии в послевоенное десятилетие.