политическая теория Никколо Макиавелли

сообществе. Но большинство учёных и исследователей в определении начала политической науки сходятся на 1531 году, когда свет увидел написанный итальянским мыслителем и государственным деятелем Никколо Макиавелли трактат «Государь» или, как ещё переводят его название на русский язык, «Князь». Данный труд был посвящён возглавлявшему во второй половине XVI века Флорентийскую Республику Лоренцо Медичи, в котором Макиавелли видел человека, способного объединить Италию.
Работа флорентийского писателя содержала советы и рекомендации по государственной политике и управлению, отличавшиеся реалистичным подходом, рациональностью и практичностью. Трактат должен был стать своеобразным кодексом для итальянских политиков. Однако «Государю» предстояло сыграть другую роль, которую его автор и не мог предположить. Именно в этой работе были заложены основные понятия и принципы той дисциплины, что сейчас мы именуем политической наукой .
В данной работе рассмотрено содержание произведения «Государь», логика построения приводимых в нём рассуждений, описаны отличительные особенности осмысления политической сферы, вводимые Н. Макиавелли трактовки. Благодаря этим принципиально важным нововведениям в осмысление и описание политического, была создана основа для новой оптики его восприятия, которая, впоследствии, и станет политический аналитикой. Именно поэтому Н. Макиавелли считается родоначальником и основоположником современной политической науки: он дал новый понятийный и категориальный аппарат, отвечавший современным критериям научного знания.
Как полагают практически все историки политической науки, в появлении современной политологии наиболее важную роль сыграла социология. Работы Макса Вебера, Георга Зиммеля и других основоположников социологии, показавшие возможность научного изучения общества, новое понимание его природы, причинно-следственных связей в процессах, идущих внутри социума, оказали сильнейшее влияние на виднейших учёных США и ведущих государств Европы XIX века . Стало очевидным, что политика, играющая, возможно, решающую роль в жизни общества, требует отдельного изучения, самостоятельной области научного знания. События начала XX столетия только подтвердили справедливость этого суждения.
«Государь» представляет собой, если не первый, то один из первых, основополагающих примеров политического анализа, структурированного, эмпириокритического и верифицированного. И это за более чем четыре столетия до международного признания политической науки! Трактат «Государь» стал прообразом именно научного исследования политических феноменов. В своем произведении «Государь Н. Макиавелли собрал весь опят относительно тех качеств, что должны быть присущи истинному правителю. Указал на средства и способы управления государством, дабы оно процветало.
Произведение «Государь» состояло из вступительного обращения, адресованного правителю и из 26 глав, которые раскрывали особенности управления страной. Отметим также, сама работа «Государь» долгое время не признавалась, поскольку бюрократы отзывались о ней как о политике яда и кинжала. Действительно, данное произведение является значительной и неоднозначной работой итальянского философа.
В частности, в произведении Н. Макиавелли отмечал, для того, чтобы удержать завоеванные владения, требуется искоренение рода прежнего правителя, а также сохранение законов и податей, вследствие чего другие земли быстро сольются с государством завоевателем. По мнению философа, истинный правитель должен быть защитником более слабых соседей и постараться ослабить сильных, в том числе и не допускать проникновения сильных как сам он.
Через всю его работу проводится принципиально важный для Н. Макиавелли и единственный не подвергаемый в этом труде сомнению постулат, заключающий в себе, если угодно, пафос всего произведения. Постулат этот – отход от максим, отход от непримиримой категоричности, от бескомпромиссного утверждения «очевидных» истин. И при всё этом, как ни парадоксально, бесконечная вера Н. Макиавелли в человека, вера в его власть и силу созидать свою судьбу и вести народы, вера Возрождения .
И нет какой-то универсальной инструкции успешного правления, всеобщего рецепта народного благоденствия. Но по-настоящему мудрым и дальновидным политикам следует всегда быть рассудительными и исходить из сложившейся ситуации, не отвергая опыт прошлого и наставления великих мыслителей, но и не делая себя заложниками чьих-то взглядов и представлений. Всё это есть разумная самостоятельность правителя, которая актуальна и в наши дни. Роль личности в истории не является исчерпанной, «разоблачённой», сведённой к минимуму . И сегодня, как и пять столетий назад, от решения отдельного человека, от его мудрости и от его личного мужества по-прежнему зависят судьбы государств и народов. Тот, кто не верит в пораженческую «предопределённость», не утверждает самоуверенно неизбежность своей победы, но имеет должные решимость и рассудительность, способен своими действиями предотвратить, казалось бы, неминуемые катастрофы, привести целые страны к, казалось бы, недосягаемым победам, и, в конце концов, переломить неумолимую логику тех процессов, что сейчас именуются «объективным ходом истории» .
Обобщив же всё вышеизложенное, выделим в итоге три основополагающих нововведения, которые Н. Макиавелли, по нашему мнению, внёс через своего «Государя» в осмысление и изучение политики, в