Взаимосвязь представлений о красоте и самооценки женщин в медиапространстве

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования заключается в том, что социальная роль женщины во многих аспектах воспринимается через призму ее привлекательности, а именно соответствия ее стандартам красоты, принятым в определенной культуре. Если раньше мы могли увидеть это только в журналах и по телевизору, то в настоящее время, в эпоху медиапространства и интернета, идеальные женщины, навязанные медиапространством повсюду.
Из сферы данного контроля не в состоянии выйти ни один социальный слой, и составляющие его индивиды женского пола, так или иначе, вынуждены соответствовать тем представлениям, которые с недавнего времени распространились в обществе.
Красота представляет собой обусловленные культурой конструкты, которые существуют вне индивидуальных представлений о женской красоте. Иными словами, то, что проецирует общество и медиапространство, закладывает женщинам определенные представления о красоте, которым они неосознанно, потребляя, соответствуют.
Акцент на телесной красоте способствует масштабной эскалации визуальных образов женской стандартизированной красоты, происходит проблематизация жизни через внешность: какой бы красивой не родилась женщина, она вынуждена на протяжении всей жизни соответствовать этим критериям, более, чем развивать свои интеллектуальные способности, нравственные и ценностные ориентации.Под влиянием медиапространства в новом образе стали преобладать черты коммерциализации женской красоты, ее репрезентации в качестве некого товара, который является предметом купли-продажи, все это непосредственно влияет на самооценку женщин.
Ключевые понятия:социальная роль женщины, самооценка женщин, медиапространство, социальные сети, взаимосвязи, образы женственности.
Цель исследования:выявление взаимосвязей влияния современных стандартов красоты на самооценку и формирование образа физического Я.
Задачи:
1. Определение понятия женственности как социокультурного конструкта.
2. Изучение исторического контекста в становлении красоты женщин.
3. Изучить влияние социально-культурных стереотипов на формирование представлений о женственности и практики красоты.
Гипотеза исследования:
Теоретическая:
1. Представление о красоте связано с самооценкой.
2. Самооценка напрямую связана с представлением о красоте.
3. Самооценка может быть скорректирована посредством изменения представления о красоте.
Методологическая основа:
В своем исследовании мы опирались на принципы взаимодействия и развития, принцип системности и принцип детерминизма.
Основой исследования явились концептуальные положения психологии дискурса - анализ социальной сети Instagram.
- Метод культурологического анализа позволил рассмотреть феномен женской красоты в контексте культуры.
- Методполу-структурированного интервью. Его применение обусловлено необходимостью исследования влияния массовой культуры (социальные сети, СМИ), индустрии красоты и других социокультурных факторов на конструирование женственности и женской красоты.
Объект исследования:самооценка женщин и их образ физического Я.
Предмет исследования:Взаимосвязь представлений о красоте и самооценки женщин в медиапространстве.
Методы исследования:
1. Теоретические: анализ научной литературы.
2. Анализ социальной сети Instagram.
3. Опросник Оценка качества жизни по образу тела (Body Image Quality of Life Inventory, BIQLI) позволяет оценивать образ тела человека и его влияние (позитивное либо негативное) на качество жизни. (Т.Кэш).
4. Опросник Мнение о собственной внешности (AppearanceSchemaInventoryRevised, ASI-R) применяется для оценки влияния внешних факторов на формирование самооценки, а также исследования механизмов мотивации к изменению своего облика.
5. Методполу-структурированного интервью.
Научная новизна

Глава 1. Категория красоты и ее роль в конструировании женственности
1.1.Понятие женственности как социокультурный конструкт
В связи с изменением культурных, социальных, политических, правовых и морально-этических ориентиров современной высокодинамичной социокультурной ситуации существенно меняется понимание многих, на первый взгляд, архетипических номинаций с понятием женственности.
Многие реформы, проводимые в России, затрагивают интересы женщин во многих сферах Женщины, которые в первую очередь ответственны за выживание и адаптацию. Женщинам во многих случаях было отказано в работе на основании их образования и квалификации. Один из ведущих отечественных культуристов и энциклопедистов ХХ века Ю. Лотман подметил, «женщина завоевала себе право на биографию» [10, с.48]. Особенно это очевидно в последние десятилетия.
Особенно это проявилось в последние десятилетия, теперь это можно было бы считать признанием того, что различия, основанные на поле, не установлены и не определены природой, они переносятся личностью, изменяются и становятся культурно-социальной структурой наряду с культурой в процессе социализации. Учитывая различия социальных ролей, существующие в разных обществах по половому признаку, антропологи, этнографы, историки, социологи утверждают, что биологический пол не может быть основным объяснением каких-либо социальных различий (Дж. Батлер, М. Мид, Г. Плюс, П. Бергер, Т. Лукман и др.), хотя игнорировать этот фактор было бы неправильно. Социальная модель женщины и/или мужчины, женственности и/или мужественности создается (конструируется) обществом путем определения их статуса, ролей и его институтов. Женственность, как и мужественность, — не биологический факт, а культурно-специфическое убеждение человека, так или иначе организующее его социальную практику.
Обращаясь к истории можно обнаружить множество высказываний представителей «сильного пола» о «мужественной женственности», начиная с хрестоматийной фразы Н.А. Некрасова говорила о способности укрощать самых неуправляемых животных.
После ознакомления с работой известной советской летчицы М. Расковой командир отряда сказала: «В нашей стране женщины могут стать летчиками не меньше, чем мужчины». «Лучшие мужчины — это женщины», — говорил поэт Евтушенко, не имея в виду никакой женской сферы, в которой чувствует себя женщина.
Является ли подобное проявление мужской женственности закономерностью или чертой времени, влияющей на самовыражение ролевиков? Однозначно ответить на этот вопрос невозможно. На реализацию женской саморепрезентации и саморасширения, определенных атрибутов женственности влияет множество факторов, среди которых большое значение имеет социальное конструирование. Конструирование через различные институциональные каналы: семья, религия, раса, этническая принадлежность, политика,
государство, искусство и др.
Достаточно эффективна в современной науке теория социального конструирования, основным положением которой является человек в процессе социализации, длящейся на протяжении всей его жизни, подражающей и воспроизводящей социально конструируемые образцы поведения, воспроизводства, оценки. Эта концепция была развита американскими социологами П. Бергером и Т. Лукманом в их работе «Социально сконструированный реализм». Основная предпосылка теории социального конструирования реальности (и социального конструирования гендера как ее варианта) состоит в том, что индивиды усваивают культурные образцы в процессе социализации.