Ответы на вопросы по дисциплине (История политических и правовых учений)

Сообразно своему либеральному настрою Чичерин пола¬гал, что Россия может идти вперед только в том случае, если произвольная власть будет заменена «властью, ограниченной законом и обставленной независимыми учреждениями», она должна развиваться по программе охранительного либерализ¬ма, основное политическое кредо которого – «либеральные меры и сильная власть».
Большой вклад в научную разработку российской право¬вой и политической мысли внес другой представитель либера¬лизма Сергей Андреевич Муромцев (1850-1910 гг.) – юрист, социо¬лог, один из лидеров кадетской партии, председатель 1 Госу¬дарственной думы.
Будучи приверженцем Р. Иеринга, социологической кон¬цепции права, Муромцев считал, что сущность государства и права может быть понята только на основе изучения всей со¬вокупности общественных явлений и фактов, как экономических и политических, так и культурных, психологических и т.п. Юриспруденция, по его мнению, не может ограничиваться изу¬чением только догмы права, систематизацией и комментиро¬ванием действующего права, она должна стремиться к уста-новлению социологических законов развития и преемствен¬ности права как определенной части социальных явлений. Кроме догмы права, он выделяет как часть юриспруденции объективно-научное исследование права («право, как оно есть») и политику права, отрасль права, изучающую право с позиций определенного идеала («право, как оно должно быть»).
Позитивистским социологом в духе О. Конта и Э. Спенсе¬ра был другой видный деятель либерального движения Мак¬сим Максимович Ковалевский (1851-1916 гг.) – обществовед с чрез¬вычайной разносторонностью исследовательских интересов и активный общественный деятель-публицист, издатель, депутат. Его перу принадлежит ряд оригинальных исследований по социологии, истории государства и права, по проблемам государ¬ственного права.
В учении Ковалевского о государстве и праве, органически связанном с его социологической концепцией, обстоятельно проанализированы такие общесоциологические категории, как «порядок», «организация», «прогресс», «эволюция», «обществен¬ная солидарность». Ковалевский считал, что не всякая эволю¬ция прогрессивна, и не каждая организация основана на поряд¬ке. Порядок обеспечен лишь там, где общество образует «зами¬ренную среду», основанную на общественной солидарности. Прогрессом может быть признана поэтому только та эволю¬ция, которая ведет к повышению общественной солидарности и замирению социальной среды.