Место русской философии в пространстве современной Российской протестантской церкви

ВВЕДЕНИЕ
«Философия – особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни» - такое определение даётся в Новой философской энциклопедии.
В словаре Ушакова термин «философия» трактуется как «наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления».
В словаре Ефремовой говорится, что «философия – это система идей, взглядов на мир и на место в нем человека».
«Философия – наука о достижении человеком мудрости, о познании истины и добра», В. Даль.
Русская философия – часть мировой философии, обладающая значительным историческим, содержательным и идейным своеобразием.
Как утверждает автор А. Л. Казин в своей статье: «русская философия со времени своего возникновения и по сегодняшний день сопротивляется картезианско-кантовскому трансцендентальному соблазну – сводить (редуцировать) мир к человеку или даже вовсе выводить весь мир из него»[4].
Говоря о русской философии, можно отметить произведения русских мыслителей, таких как: Н. В. Гоголя, И. В. Киреевского, В. С. Соловьева, К. Н. Леонтьева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и др.
Характерной чертой русской философии является ее генетическая связь с эллинизмом, истоки которого следует искать в греческом (восточном) христианстве. Другой основной чертой, ярко выступающей в русской философии, является ее глубокий интерес к человеку: Что такое я сам? Что такое человек?


Протестантские церкви в современной России
Протестантизм – одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства.
В словаре-справочнике по культурологии [10] значение слова «протестантизм» толкуется как, «одно из основных направлений в христианстве, возникшее в ходе реформации 16 века как протест против римско-католической церкви; объединяет множество самостоятельных течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканство, баптизм, адвентизм, методизм и др.)».
В последние годы и десятилетия происходит динамичный рост численности протестантских общин и верующих, наметилась также определенная консолидация руководителей основных протестантских церквей, создавших Консультативный совет глав протестантских церквей России в 2001 году.
Совет пасторов устранил расхождения во взглядах между протестантскими церквями; сформировал толерантное взаимодействие с руководящими аппаратами других религиозных объединений и наладил отношения с представителями светской власти.
Изучив различные источники, мы узнали о том, что «в настоящее время в Консультативный Совет Глав Протестантских Церквей России входят:
Сопредседатели: Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), Российская Церковь христиан веры евангельской, Российский Союз евангельских христиан – баптистов, Евро-азиатское отделение Генеральной конференции Церкви.
Члены: Западно-Российский Союз церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня, Евангельский Христианский Миссионерский Союз, Объединенная Методистская церковь Евразии, Союз Христианских Пресвитерианских Церквей, Союз церквей евангельских христиан»[9].
В 2003 году был утвержден документ для верующих «Социальная позиция протестантских церквей России», в котором протестанты выразили