Философая образования: состояния и перспективы развития

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы реферата обусловлена тем, что общество на современном этапе своего развития, который характеризуется увеличением информационных потоков и стремительным развитием коммуникативного поля социальной жизни ставит перед институтом образования задачу формирования личности, способной к эффективному участию в коммуникативных актах в различных ситуациях.
Вся прошедшая история и современная ситуация в обществе наглядно показывает, что для поддержания стабильности и благополучия общества приоритет должен отдаваться совершенствованию «духовной» сферы, но не материальной или, по крайне мере, они должны развиваться в едином темпе.
Таким образом, духовная сфера общества способствует поддержанию его сплоченности. Культура, на наш взгляд, - это важнейший фактор общественной солидарности. Образование во все времена являлось основанием духовной сферы общества, так как его основная функция– это аккумулирование и ретрансляция социокультурного опыта. Как указывает Смолин О.Н., «В любом более или менее цивилизованном обществе образование — важнейшая составляющая, фундамент культуры» . В информационном пространстве развиваются, обеспечивают коммуникацию, принимают активное участие образовательные организации и целые институты как элемент культуры, как компоненты общественной структуры .
Условием эффективной образовательной деятельности в обществе выступают действенные социальные коммуникации, в частности, коммуникации между властью и общественностью. Важнейшим, на наш взгляд, инструментом политических коммуникаций являются средства масс-медиа, основные функции которых связаны с открытым и публичным распространением информации в массовой среде. В ходе модернизации общества, одним из аспектов которой была демократизация политической и иных сфер жизни, значительно возросла роль масс-медиа в обеспечении лидеров возможностями эффективного транслирования информации.
Степень изученности.
Вопросы социокультурной и образовательной политики детально освещаются в работах И. Н. Барцица, О. Н. Астафьевой, О.В. Шлыковой, С.Н. Горушкиной, О. Ю. Усачева, О. В. Коротеева, Н.Н. Калмыкова. Социокультурные аспекты образования изучались А.Г. Асмоловым. Философские и социологические измерения образовния освещаются в работах таких авторов, как П. Лазарсфельд, Р. Мертон, В.М. Березин, И.С. Болдонова, Т.С. Громова.
Цель: рассмотреть систему современного образования с историко-философских, педагогических и юридических позиций.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих взаимосвязанных задач:
1. Рассмотреть современное состояние идей в сфере философия образования.
2. Раскрыть противоречия современной научно-образовательной политики в России.
3. Описать перспективы развития систем образования в мире.
Объектом исследования является образование. В качестве предмета рассматриваются философские основания системы образования.
Методы исследования.
1. анализ исторической, социально-философской, социологической, педагогической и культурологической литературы;
2. проблемно-хронологические методы.
3. Общенаучные методы познания (сравнение, абстрагирование, анализ, синтез, индукция, дедукция):
Структура реферата включает введение, три главы по два параграфа, заключение и библиографический список.  
ГЛАВА 1 СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ИДЕЙ В СФЕРЕ ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
1.1 Философские основы системы образования
Основными взаимно дополняющими друг друга подходами к социально-философскому анализу образования, на наш взгляд, могут выступать структуралистский, семиологический, социально-феноменологический, институциональный.
Так, семиологический подход позволяет выявить знаково-символический аспект в образовании и раскрыть его данное социокультурное явление как средство формирования, накопления и передачи знаково-символических систем.
Семиология позволяет показать то, как знаки и символы, составляющие основу духовной жизни общества, влияют на сознание и поведение чего членов. Семиотическая концепция культуры раскрывает ее через совокупности знаково-символических форм, каждая из которых скрывает определенный смысл. Исходя из данного положения, суть образования сводится к передаче данных смыслов членам общества и формированию наыков самостоятельного постижения содержания различных элементов семиосферы.
Социально-феноменологический подход к образованию позволяет раскрыть механизмы формирования сознания участников образовательного процесса. Согласно данной парадигме социальной реальности, человек осмысливает происходящие с ним события на основании оценок окружающих его людей. Выстраивая картину мира, человек ориентируется на установление в обществе мировоззренческие образцы, типизации, культурные нормы. Характер отношения человека к миру определяет его поведение, в ходе которого он конструирует и поддерживает в определенном состоянии свой микромир или жизненный мир. Таким образом, социум в лице значимых других сначала формирует человека, а затем сам испытывает влияние со стороны сформированного им социального актора. Само общество как особый тип реальности формируется за счет объективаций образцов и правил деятельности, которые формируются в результате многократных повторений действий в схожих ситуациях.
Типизации можно теоретически разделить на две группы:
1. Мыслительные типизации, формирующиеся посредством механизма апперцепции.
2. Практические типизации (типизированные действия), наиболее формализованными из которых являются социальные институты.
Именно в усвоении подобных типизаций и состоит суть образования в рамках социальной феноменологии.
В рамках институционального подхода образование предстает как особая формализованная, направленная на удовлетворение общественно значимых потребностей в ретрансляции духовного опыта и формировании у подрастающего поколения особых социально нормативных свойств форма интеракции, основанная на ценностно-нормативном комплексе, включающем нормы морали, нормы образовательного права, традиции образования, свойственные данной культуре и образовательные ценности.
Наиболее современной и перспективной философской теорией образования является метакибернетика (кибернетика 3.0) как универсальная теория управления с позиций родовой сущности человека в ее символическом аспекте .
Кибернетика является выражением постнеклассической научной рациональности, основанной на четырёх принципах: антропности, холизме, экологизме и духовности. Первый принцип подразумевает включение человека как активного субъекта в научную картину мира, в природные, социальные и даже космические процессы. Второй принцип подразумевает рассмотрение мира как целостности, третий – тесную связь человека с природой, глобальный эволюционизм, а последний – наличие особой сферы духовности или ноосферы, порождаемой человеком и связывающий все человечество как между собой так и с космосом. Кибернетика третьего порядка свели воедино «наблюдаемые» и «наблюдающие» системы в такое целостное образование, которое наделено способностью к самовыживанию.
В таком случае управление образовательной системой предстанет перед исследователями прежде всего как деятельность, основанная на четком и системном представлении о родовой сущности человека, являющейся центром всех социокультурных процессов. При этом, значительное внимание уделяется человеку и его воздействию на общество. В педагогике подобный подход указывает на назревшую необходимость перехода от привычной классно-урочной системы к индивидуальным образовательным линиям и пересмотру взаимоотношений в системе ученик-учитель, состоящую в замене роли учителя на роль тьютора (сопровождающего наставника, организующего процесс обучения). При этом, образование становится децентрализованным, модульным, когда учащийся с учетом требований образовательных стандартов, формирует график своего обучения и конкретное содержательное наполнение, а также формы получения знаний. Еще одним важным методологическим моментом здесь является учет особенностей информационного взаимодействия между обучающимся и обучающим, между обучающимися, между всеми участниками образовательного процесса и средствами массовой коммуникации. Так, становится очевидным, что помимо обучения и воспитания значительную часть информации современные школьники получают через электронные средства массовой коммуникации, что необходимо принимать в расчет при конструировании системы обучения. Кроме того, метакибернетика позволяет рассматривать сообщество обучающихся и сообщество педагогов как две