Монтескье. Суть философии.

ВВЕДЕНИЕ
Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755 гг.) являлся одним из известных философов эпохи
Просвещения. Самыми значимыми его работами можно считать: «Персидские письма», «О духе
законов» и «Размышления о причинах величия и падения римлян».
Если рассматривать философскую онтологию, то Монтескье являлся деистом, т.е. признавал
присутствие бога и факт создания им мира, однако не воздействие его на все, что совершается во
вселенной.
2
Хотя социум он разумел как общественный организм, эволюция развития которого является
различной для всех народов и зависит от «духа нации», во многом устанавливаемого
материальными (климат, почва, ландшафт) и нравственными (религия, нравы, обычаи)
факторами.
Актуальность: основываясь на том, что человеческий дух – «само противоречие», а всякое
общество являет собой битву людей друг с другом, Монтескье пришел к выводу о двойственности
формирования общества, что характерно для диалектического подхода.
Цель: охарактеризовать особенности и суть философии Шарля Луи Монтескье.
Объект: выдающиеся мыслители эпохи просвещения.
Предмет: история жизни, особенности и суть философии Монтескье.
Задачи:
1. Рассмотреть историю жизни и деятельности выдающегося мыслителя.
2. Охарактеризовать суть философии Монтескье.
Методы:
1. Теоретические: анализ, синтез, обобщение.
2. Эмпирические: анализ литературы, сравнительно-исторический метод.
ИСТОРИЯ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШАРЛЯ ЛУИ МОНТЕСКЬЕ
Шарль – Луи Секонда барон де Ла – Бред и де Монтескье родился 18 января 1689 года в
знатном аристократическом доме. Его семья берет начало из Гаскони. Фамилию Монтескье,
которая получила мировую популярность, Шарль-Луи Секонда обрел 1716 году от своего
бездетного дяди, завещавший ему все состояние, которое включало в себя земли, дома и пост
президента Бордосского парламента, являвшегося тогда учреждением суда.
Монтескье лишь исполнилось 7 лет, когда внезапно умерла его мама. Все заботы относительно
воспитания шестерых детей возлегли на плечи папы. В 10 лет Шарля определили в колледж при
монастыре в Жюльи.
Преподавание в нем было не только религиозного характера, а содержало классические
предметы. Завершив обучение в колледже, Монтескье возвратился в замок отца и приступил к
самостоятельному изучению юриспруденции, потому что, вероятно, семья приняла решение, что
после кончины дяди пост президента парламента передастся ему. Он самостоятельно
организовал план занятий, отчего и не затерялся в путанице французских законов и
комментариев к ним, а, наоборот, вынес из личных занятий огромное количество идей и
уразумение роли права в качестве одного из основных факторов государственного бытия. В 1716
году, после кончины дяди, Монтескье овладел видным положением президента парламента.
3
Парламентские акты и протоколы заседаний суда являли собой скудную пищу для его неуемной
пытливости. Он сам говорил, что его огорчают нескончаемые и бесцельные формальности. Все же,
работа в парламенте повлияла на философа и стала источником теоретических обобщений. [2, с.
81]
Первый большой труд Монтескье – «Персидские письма» – появился в 1721 году без подписи
автора, с неверным обозначением пункта публикации. Книга произвела огромное
впечатление и, невзирая на запреты, разошлась в колоссальных количествах экземпляров,
порождая двойственные злословия. На протяжении первого года книга перенесла 8 печатаний.
В «Персидских письмах» Монтескье подает острую сатиру на политические режимы и нравы
абсолютистской Франции. Вслед за выходом в свет «Персидских писем» Монтескье отбыл в
Париж, где принимал участие в деятельности клуба Антресоль, который установил себе цель –
осваивать политические науки. В 1725 году Монтескье принял решение поселиться в Париже.
В Париже Монтескье приложил огромные старания для того, чтобы стать членом Парижской
академии. У него получилось обрести содействие большинства высокопоставленных личностей. В
данное время он написал в классическом духе 2 работы: «Книдский храм» и «Путешествие в
Пафос». О Монтескье снова заговорили. [7, с. 23]
В академии тогда властвовали тоска и бледность. Монтескье принял решение отправиться в
путешествие, дабы собственными глазами увидеть политико – правовые установления иных стран.
Он скапливал материал для трактата «О духе законов», ставший целью его существования.
Странствование продолжалось 3 года. Монтескье сравнительно скоро изъездил всю Европу, а в
Англии прожил примерно 1,5 года. В Англии Монтескье особенное внимание уделял
государственным организациям. Он посещал парламент и как – то раз даже присутствовал при
занимательном соревновании между оппозицией и правительством, которое длилось более 12
часов. Монтескье проникся тут почтением к конституционному управлению, стал придавать
меньше значения вопросам религиозного характера. В данной державе сформировалась его
известная теория деления властей. В апреле 1731 года Монтескье возвратился во Францию. [4, с.
152]
Учение Монтескье относится к идеологии времен Просвещения. Не лишь в «Персидских письмах»,
а и в иных больших трудах философа: «Размышления о причинах величия и падения римлян»
(1734 г.), «О духе