Равенство и равноправие в конституционном праве

Введение

В конституционном праве можно выделить два схожих понятия: равенство и равноправие. В первом случае мы говорим об одинаковом юридическом положении граждан перед законом, то есть совпадении всего комплекса прав и обязанностей у всех лиц. А во втором – о совпадении объема только прав, однако его также можно заменить конституционным термином «равенство прав и свобод». При этом все равно оба понятия употребляются как синонимы и обозначают одинаковую меру свободы каждого человека. Понятия выражаются в отсутствии нелегальных привилегий и запрете на дискриминацию во всех ее проявлениях. В случае провозглашения прав и свобод человека и гражданина нужно, чтобы государство при любых условиях могло гарантировать равенство и равноправие, а также закрепить их в главе Конституции.
Актуальность работы позволяет найти и определить не только новые подходы к исследованию категорий равенства и равноправия, но и упорядочить накопленные знания правоведов и практику юристов.
Целью работы является исследования равенства и равноправия в конституционном праве.
Для достижения цели были решены следующие задачи:
- исследовать формальное проявление равенства в праве;
- рассмотреть равноправие как принцип права;
- изучить конституционный принципы равноправия человека и гражданина в РФ.

1. Формальное проявление принципа равенства в праве

Принцип – это норма, которая лежит в основе всей юриспруденции. В своей лекции «О принципах построения системы государственной службы», Х.О. Метов пояснил разницу между понятием «принципа» в России и в других странах [9].
Так, например, в немецком языке слово «принцип» имеет только одно значение – железно. В России же у слова «принцип» есть два значения. То есть, в одном случае мы можем сказать «принципиально нет», что будет означать железно, как и в немецком языке. А в другом случае мы можем сказать «в принципе да», и вот здесь приобретается уже иной смысл.
Исходя из этой точки зрения, следует вывод о том, что принцип равенства также имеет две стороны. Рассмотрим их более подробно.
Начнём с понятия формального принципа равенства. В. С. Нерсесянц писал, что равенство в социальной сфере – это всегда правовое равенство, формально-правовое равенство. Ведь правовое равенство абстрагировано от фактических различий и поэтому носит определенный характер [12, с. 30].
То есть содержит в себе смысл уравнивания людей по общим правилам и нормам, тогда как уравнивание является свободой индивидов в общественных отношениях, утверждаемой в форме правоспособности.
Неслучайно Р.Ю, Горлачев замечает, что появление либертарной теории права В. С. Нерсесянца – значимое событие в российской юридической науке, важная веха на пути преодоления позитивистского подхода к пониманию права, долгие годы доминировавшего в сознании советских юристов [12, с. 32].
Первая статья всеобщей декларации прав человека гласит, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Естественно-правовая, социологическая и антропологическая теории права также содержат в себе принципы равенства.
Не обошла их стороной и Конституция РФ, которая закрепляет в себе фундаментальные начала государства как правового, то есть условие о равенстве всех перед законом и судом. Статья 6 часть 2: «Каждый гражданин РФ обладает на её территории всеми правами и свободами и несёт равные обязанности, предусмотренные Конституцией Российской Федерации 1].
Следует отметить, что принцип юридического равенства воплощается в установлении и защите прав и свобод для всех участников правоотношений. Данное положение также закреплено в Конституции Российской Федерации, для более подробного изучения обратимся к статье 19 [1].
Первая часть данной статьи закрепляет требование равенства всех перед законом, то есть в нормативных актах не устанавливается каких-либо предпочтений для определенного круга лиц. Равенство перед судом осуществляет защиту прав и свобод и их восстановление.
Вторая часть статьи несёт недопустимость дискриминации гражданина по какому-либо признаку, а также ответственность государства исполнять гарантированные им права и свободы. И третья часть статьи предназначена гендерному равенству, равноправию мужчин и женщин. Но в праве принципы всегда антиномичны, это означает, что одному принципу противостоит другой. Принцип равенства не исключение, ему оказывает сопротивление такой термин как сегрегация, который означает разделение. Ничто в мире не бывает абсолютно, всегда найдётся исключение, также как и в нормах права, а соответственно принцип равенства подвергается сомнению.
Вот она, вторая сторона принципа равенства, которая носит название «фактическое неравенство» Установленное равноправие человека и гражданина в статье 19 Конституции Российской Федерации не во всех случаях отражает реальную связь между участниками правоотношений.
Если рассмотреть более подробно равенство по половому признаку, то увидим, что мужчины приобретают ущемленное положение.