Цели, задачи, тенденции и принципы гуманистического воспитания.

Введение
На современном этапе развития общества особенно актуальным представляется выстраивания учебного и воспитательного процесса на основании гуманистического образования и гуманистической педагогики. Гуманистическое воспитание в своем основании обладает гуманистическим мировоззрением, признающим своей незыблемой и главной ценностью человека как такового, ценность свободы, выбора, а также возможностей его развития.
В основании современной концепции воспитания детей заложен принцип демократизации процессов обучения, воспитания и гуманности. В современных условиях экономических и социальных преобразований в стране проблемы воспитания детей с применение системы гуманистического воспитания обладает первостепенным значением. В данном русле особенно актуальным является развитие и последующее внедрение в практику и теорию современного образования и воспитания положений и идей гуманизма.
Гуманистическое воспитание непосредственно направленно на формирование ценностного характера во взаимоотношениях между участниками педагогического процесса, на воспитание мировоззрения и чувств «истинного человека», на формирование наиболее благоприятных условий для саморазвития и личностного развития человека, а также самореализации его индивидуальных личных способностей.
Гуманистическое воспитание реализуется в актах социализации, собственно саморазвития и воспитания, каждый из которых вносит вклад в гармонизацию личности, формирует новый менталитет жителя нашей страны. В современном обществе также считаются востребованными не только такие качества личности, как динамичность, практичность, интеллектуальная развитость, но и в первую очередь культурность, образованность, интеллигентность, профессиональная компетентность. Как раз непосредственно на это и нацелено гуманистическое воспитание.

Гуманистическое воспитание, его цель и задачи
Гуманистическое воспитание представляет собой процесс формирования гуманных качеств личности, предоставляющий человеку возможность почувствовать себя социально, морально, политически юридически защищенным и работоспособным.
Приверженцами гуманизмами являются философы, психологи, и педагоги, которые неоднократно подчеркивали, что именно в определенных переживаниях формируются общие ценности жизни. Так, в качестве примера, П. Куртц отмечал, что ценности образуются там, где происходит сознательный процесс выбора, где люди действуют и живут. Ценности являются сутью того, что предпочтительно, т.е. достаточно глубоко уважается.
О важности деятельности по формированию ценностей и интересов также отмечал практик и теоретик гуманистической психологии А. Маслоу. Он утверждал, что самым лучшим способом подвигнуть человека к самосовершенствованию, к тому, чтобы он стал «лучшей особью», выступает удовлетворение базовых потребностей человека и его метапотребностей (потребность в красоте, правде, совершенстве, порядке, справедливости, и т.д.). Помочь осознать их и сделать полноценными внутренними ценностями – основная задача гуманистической педагогики. Если образование сумеет побудить человека к актуализации и осознанию своих высших нужд, оно таким образом послужит сохранению его психического здоровья, поможет ему уберечься от «болезней расчеловечивания» [5].
Образование, выстроенное на принципах гуманизма, помогает уберечь человека от многих ошибок в личностном развитии и позволяет надеяться на расцвет цивилизации нового типа, цивилизации, которая сможет достичь значительной социальной гармонии.
В соответствии с этим, посредством формирования ценностных ориентиров гуманистическое воспитание стремится вернуть утрачиваемый многими вкус к жизни, остроту переживания, само искусство жизни. При этом способность радоваться жизни представляется очень важным фактором совершенствования личности человека.
В процессе воспитания постигая ценности конструктивной деятельности (творчество), переживания (доверие) и отношений (ответственность), формирующаяся личность начинает «создавать» свою судьбу из правильного в гуманистическом отношении «материала», созидать собственную жизнь, начиная с очень высоких стартовых позиций [8]
В человеке эмоциональная сфера если не преобладает, то самопроизвольно стремится быть главной, то есть идти впереди разума. При этом она относительно автономна от волевой и интеллектуальной сфер. Это и представляет собой так называемый парадокс иррациональности человека: наделенный разумом, он зачастую поступает вопреки его велениям. Привести к определенной согласованности волевую, эмоциональную, и интеллектуальную сферы, гармонизировать внутренний и внешний миры человека - означает способствовать его воспитанию и самовоспитанию в духе гуманизма [2].