М. Вебер о призвании ученого и ценности науки

Введение

Известный немецкий философ, социолог и политический экономист Макс Вебер оказал значительное влияние на развитие социальных наук. Он является одним из ученых, которые хорошо ориентировались в области политической экономии, права, социологии и философии, выступал в качестве историка экономики, политических институтов и политических теорий, религии и науки, а также в других областях.
Среди основных работ Вебера следует отметить: "Протестантская этика и дух капитализма", "о некоторых категориях всеобъемлющей социологии", "политика как призвание и профессия", "наука как призвание и профессия", "экономическая этика мировых религий", " история аграрный мир Древнего мира", "Экономика и общество", "о буржуазной демократии в России", "к истории торговых обществ в Средние века".
Работа состоит из введения, 2 параграфов, заключения и списка использованной литературы.













1.Призвание ученого по М. Веберу

Научные темы и взгляды на изучение науки как призвания и профессии были актуальны не только во времена Вебера, и не только в Германии они обсуждаются сейчас. Эта работа “наука как призвание и профессия " представляет собой отчет, прочитанный Вебером зимой 1918 года в Мюнхенском университете с прямой целью показать студентам, в чем заключается их призвание как будущих ученых и профессоров.
Но выступление Вебера вышло далеко за рамки поставленной задачи и превратилось в программную речь, подводящую итоги его более чем тридцатилетней деятельности в области политической экономии, социологии и философии истории. Мы можем отметить, что центральной темой доклада была трансформация духовной жизни в духовное производство и связанные с этим вопросы разделения труда в сфере духовной деятельности, изменение роли интеллигенции в обществе, наконец, судьба Европейского общества и европейской цивилизации в целом.
В работе "наука как призвание и профессия" Макс Вебер поднимает проблему смысла науки. "Почему наука делает то, что никогда не заканчивается и никогда не может закончиться? Прежде всего, есть ответ: для чисто практических целей, в широком смысле - технических, чтобы направлять наши практические действия в соответствии с ожиданиями, которые дает нам научный эксперимент.
Но каково внутреннее положение самого человека науки по отношению к его профессии, если он стремится стать ученым. чего ученый надеется достичь с помощью своих творений, которым суждено устареть, какой смысл он видит в участии в этом специализированном производстве, которое уходит в бесконечность? " [1]
С точки зрения г-на Вебера, «сегодня Наука - это профессия, выполняемая как особая дисциплина и служащая делу самосознания и познания реальных связей, а не милостивый дар провидцев и пророков, приносящий спасение и откровение, и не является неотъемлемой частью размышлений мудрецов и философов о смысле мира».
Наука имеет как практическое, так и чисто интеллектуальное значение. Прежде всего, наука, прежде всего, развивает, конечно, техн