Джордано Бруно – жизнь и творчество

Введение
Данный реферат, посвящен величайшему мыслителю, поэту и философу эпохи возрождения - Джордано Бруно.
Бруно явился на свет в эпоху, в которой он своим неординарным миросозерцанием вступал в противоречие с господствующей на то время узкой средневековой аристотелевской системой. Эта его философия привела Бруно к сожжению. Главным обвинением против него было, его учение о бесконечности вселенной и множестве миров. Семь лет, итальянская инквизиция не теряла надежды на то что, Бруно отречется от своей философии, желая получить в свое распоряжение его богатые умственные силы, обратить к услугам церкви его имя, его ученость, его перо. Однако даже ценною своей жизни, для Бруно это оказалось нравственно невозможным, и он добровольно предпочел смерть. 17 февраля 1600 г. Он был сожжен в Риме.
Актуальность данной темы заключается в том, что, казалось бы, все закончилось на смерти Джордано Бруно, но его философия в последствии ставшей основанием для дальнейшего развития европейской мысли, сделали Бруно не только героем эпохи Возрождения, но и благороднейшим представителем мысли и чувства для последующих поколений.
В одном из своих латинских стихотворений Бруно восклицает: «Храбро боролся я, думая, что победа достижима. Но телу было отказано в силе, присущей духу, и злой рок вместе с природою подавляли мои стремления. Я вижу, что победа есть дело судьбы... Силы мои были направлены на то, чтобы заслужить признание будущего». Проблема исследования заключается в сложности анализа жизни Джордано Бруно в силу многих аспектов его деятельности и творчества.
Цель работы: изучить жизнь и творчество Джордано Бруно.
Задачи работы:
1. описать жизнь и творчество Джордано Бруно;
2. рассмотреть особенности философии Джордано Бруно.
 
Жизнь и творчество Джордано Бруно
Филиппо Бруно родился в 1548 г в Нола (Кампанья), близ Неаполя в семье солдата Джованни Бруно. В 11 лет его привезли изучать литературу, диалектику и логику в Неаполь. В 1563 г. он поступил в местный монастырь Святого Доминика, который принадлежал к Доминиканскому ордену. Здесь. он получил имя Джордано, когда стал монахом в 1565 году. В 1572 г. Джордано Бруно принял священный сан. Многочисленные занятия выработали в нём критическое отношение к схоластике и церковным догмам. Он видел, что священники и монахи больше всего на свете любят золото и власть над людьми, что народ они держат в невежестве, убивают и пытают людей за свободное слово. Вскоре за сомнения в пресуществлении и непорочном зачатии Девы Марии он на себя навлёк подозрения в ереси. Своими высказываниями он очень смущал своих собратьев-монахов.
Серьезный скандал разразился тогда, когда приехал видный теолог в Сан - Доменико Маджоре. Бруно на показательном диспуте уличил его в незнании первоисточников, в недобросовестности, проявив очень хорошую осведомленность и знание запрещенных книг. Юноша говорил с тонким знанием дела о различных «еретических измышлениях». Нападая на ученого невежду, он, как получилось, защищал еретиков, и, таким образом, и сам выступил в качестве еретика. В монастыре очень многие были настроены против Бруно, исходя из этого скандал решили не прятать. Юношу обвинили в ереси, а провинциалам ордена было велено начать следствие [2].
Не дожидаясь результатов следствия, Джордано Бруно бежал в Рим в 1576 году, но, посчитав данное место недостаточно безопасным, двинулся дальше на север Италии. Здесь он на жизнь стал зарабатывать преподаванием, не задерживаясь на одном месте подолгу. И хотя всю жизнь Бруно формально числился доминиканцем, он страстно ненавидел «псов господних» и очень откровенно писал об этом во многих своих сочинениях.
С тех пор он скитался по Европе. В 1577 г. за резкую критику кальвинистов в Женеве Бруно попал в тюрьму. По освобождении в 1579