Первая научная революция (XVI – XVII вв.)и формирование новой научной картины мира. Первая научная революция завершилась созданием классической механики Ньютона.

Введение
Периодом научной революции является отрезок времени с 1543 года, когда была опубликована работа Николая Коперника «Об обращении небесных сфер» до деятельности Исаака Ньютона, когда он в 1687 году впервые опубликовал свое сочинение «Математические начала натуральной философии». Разговор идет о сильном движении, которое обретает в XVII в. характерные черты в работах Галилея, идеях Ф. Бэкона и Р. Декарта и которое впоследствии получит свое завершение в классическом ньютоновском образе Вселенной, подобной часовому механизму .
Средневековая европейская наука заключается в теологизме, схоластике и догматизме. Теологизм предполагает объяснение любых проблем с точки зрения Священного Писания, где природа создана Богом, а явления природы являются промыслом божьим, мир и сущность человека объясняются с религиозной точки зрения. Схоластика заключается в теоретическом обосновании догм христианской религии. Догматизм есть слепая вера в авторитеты, а именно в Священное Писание.
Научная революция XVII века начинается с переворота в астрономии и связана с именами таких ученых, как Николай Коперник, Тихо Браге, Иоганн Кеплер и Галилео Галилей, рушащих учение Аристотеля-Птолемея о Вселенной. Коперник в центр мира ставит Солнце, а не Землю. Тихо Браге ликвидирует материальные сферы и идею материального круга, заменяя современной идеей орбиты.
Кеплер заменяет теорию кругового движения планет на эллиптическую.
Целью данной работы является рассмотрение первой научной революции (XVI – XVII вв.) и формирования новой научной картины мира.



1 Характеристика первой научной революции
Первая научная революция произошла в конце XV-XVI веков, которая послужила началом перехода от Средневековья к эпохе Возрождения.
Исходным пунктом является переход от геоцентрической к гелиоцентрической модели мира. Этот переход совершил польский астроном Николай Коперник(1473-1543).
В своем труде «Об обращениях небесных сфер» он утверждал, что Земля не является центром мироздания, она одна из планет, движущихся вокруг Солнца. Кроме того, Земля одновременно вращается и вокруг своей оси, чем и объясняется смена дня и ночи.
Учения Коперника опровергало религиозную картину мира, опиравшуюся на идеи Аристотеля. Идеи Коперника не были признаны католической церковью, и все защитники его учения были признаны еретиками и подвергнуты гонениям. Сам Коперник избежал наказания ввиду смерти, перед этим был выпущен его главный труд «Об обращении небесных сфер», который в 1616 году был занесен в папский «Индекс» запрещенных книг .
Одним из сторонников учения Коперника был итальянский мыслитель Джордано Бруно, который отрицал наличие центра Вселенной. Он говорил о существование во Вселенной множества тел, подобных Солнцу и другим планетам. Учение Д. Бруно основывается на познании природы. Цель – установление за выраженной внешне изменчивостью материи постоянства законов природы. Данный процесс не имеет завершения – так проявляется цикличность. В учении Галилео Галилея были заложены основы нового механического естествознания. Он опроверг идеи Аристотеля, согласно которым тело движется только при наличии внешнего воздействия, и если это воздействие прекращается, то тело останавливается. Галилей доказал, что данное представление является ошибочным и сформулировал принцип инерции, суть которого заключается в том, что тело либо находится в состоянии покоя, либо движется, не изменяя направления и скорости своего движения, если на него не производится какого-либо внешнего воздействия.