П.Я. Чаадаев об историко-правовом пути России.

ВВЕДЕНИЕ
Попытки обоснования предназначения русского народа, его исключительной особенности от других западноевропейских держав, предпринимались достаточно давно. Этими путями были «Москва – третий Рим» Ивана III, «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева, программы декабристского движения (в частности, «Русская Правда» П.И. Пестеля).
Однако «Философические письма» П.Я. Чаадаева являются первым в российской исторической мысли трудом, где автор на основе собственных материалов и обширного философско-исторического контекста пытается ответить на вопросы – кто такие русские? В чем их исключительность? Каков путь развития страны?
Именно эта попытка анализа развития исторического процесса, которая выявила целый ряд исторических закономерностей в сравнении с русской действительностью, носила нетрадиционный характер.
Представления о России, которые выдвигал П.Я. Чаадаев, сегодня высоко оцениваются историческим сообществом. Ведь именно он впервые пытался переосмыслить русский народ, пытался провести сравнительный анализ России и развития Западной и Восточной цивилизаций.
Концепция П.Я. Чаадаева, носящая философско-религиозный характер, не стала основной идеей для решения актуальных проблем социально-экономического и политического развития России того времени, однако оказала огромное влияние на русскую общественно-политическую мысль второй четверти XIX столетия.
Философско-религиозный модус анализа российского прошлого и настоящего обозначил новое проблемное поле русской мысли. Важная особенность чаадаевской парадигмы - религиозное наполнение всех ее составляющих, обеспечившее стройность и логическую завершенность мысли. Исходными ее составляющими были идеи о роли христианства в истории народов.
Цель работы – на материалах «Философических писем» П.Я. Чаадаева изучить историко-правовой путь России.
Задачи работы:
- изучить исключительные особенности России как народа, выявить основные причины его отставания от других европейских стран;
- выявить основные моменты концепции историко-правового пути России;
- структурировать представления П.Я. Чаадаева о будущем России на основе анализа факторов, способствующих развитию самобытного историко-правового пути России.
Объект работы – П.Я. Чаадаев и его «Философические письма» как исторический источник.
Предмет работы – историко-правовой путь России как попытка решения проблем отставания русского народа.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, разделенной на 3 параграфа, заключения и списка используемой литературы.


§1. П.Я. Чаадаев о прошлом и настоящем России
П.Я. Чаадаев впервые в истории русской мысли определил ряд основных компонентов цивилизационного движения общества. Влияние концепции мыслителя на русскую мысль обусловливалось акцентом на духовный фактор жизни общества, широтой взгляда на исторический процесс, осознанием важных особенностей политических и культурных отношений в стране. Философско-религиозный модус анализа российского прошлого и настоящего обозначил новое проблемное поле русской мысли.