Фрагмент для ознакомления
2
Введение
В настоящее время наблюдается развитие интереса к идеям либерализма в России.
Россия продолжает сталкиваться с вызовами, связанными с ограничениями политических свобод и прав граждан. Вопросы ограничения свободы слова, собраний и ассоциаций, преследование оппозиции и независимых СМИ, а также нарушение прав человека и основных свобод остаются актуальными.
Либерализм сыграл большую роль в развитии России и внес свой вклад. В истории России либерализм оставил большой «отпечаток», о котором говорят и сегодня.
Вместе с тем, существует необходимость в дальнейшей модернизации и развитии России. Либерализация государства способствует развитию демократических институтов, защите прав человека, экономическому росту и укреплению гражданского общества. Поэтому вопросы либерализации российского государства остаются актуальными и требуют обсуждения и рассмотрения. Все это обуславливает актуальность рассматриваемой темы.
1.
2. Понятие, история возникновения либерализма в России
Либерализация государства - это процесс, направленный на внесение прогрессивных политических, социальных и экономических изменений с целью установления более открытого, свободного и демократического общества. Он основан на принципах индивидуальных прав и свобод, ограничения полномочий государства и защиты прав граждан.
Либерализация государства часто предполагает введение системы разделения властей, конституционных ограничений на полномочия правительства и обеспечение гражданских свобод, таких как свобода слова, собраний и вероисповедания. Это может включать также создание независимых органов власти, таких как парламент или судебная система.
Проведение социальных реформ: устранение дискриминации, обеспечение доступа к образованию и здравоохранению, а также социальную защиту населения.
Либерализация также подразумевает создание открытой рыночной экономики, в которой государство регулирует экономику, но не подавляет предпринимательство и конкуренцию. Либерализация экономики также предполагает установление свободы выбора и собственности, защиту прав собственности и стимулирование инвестиций.
Либерализация государства стремится к установлению баланса между государственной властью и правами граждан, созданию благоприятной среды для процветания и инноваций, а также обеспечению равенства и справедливости в обществе. Однако прогресс и эффективность либерализации могут варьироваться в зависимости от исторического контекста и особенностей каждой страны.
Идеи либерализма имеют свои корни в различных исторических событиях и концепциях, которые произошли на Западе. Они могут быть прослежены до христианских учений, идеалов Ренессанса, научной революции Ньютона и работ ученых эпохи Просвещения. Окончательное закрепление этих идей произошло в результате возникновения концепции неотчуждаемости прав человека на жизнь, свободу и собственность, которая стала одним из главных лозунгов Французской буржуазной революции.
3. Основные реформы 18-19 века, как попытки либерализации России.
Либерализм как новая политическая идеология является одним из наиболее важных политических направлений в истории страны. Эволюция либерализма тесно связана с преобразованиями и историческими событиями, произошедшими в стране на протяжении длительного периода. В это направление также входят свобода личности, права и свободы личности, предел государственной власти.
Либерализм в России формировался на протяжении длительного периода. Московское государство к концу XVII столетия исчерпало ресурс «внутренней колонизации» и оказалось в ситуации «цивилизационного вызова», поставившего под сомнение сам факт существования традиционной государственности. В XVIII-XIX веках Россия столкнулась с несколькими попытками либерализации и реформирования государства. Первым ответом стал «имперский проект» Петра I, что явилось отправной точкой в истории системной европеизации России.
Петр I, правивший в конце XVII - начале XVIII века, ввел ряд реформ, направленных на модернизацию и западное переосмысление России. Он изменил административно-территориальное деление, реформировал армию, промышленность и торговлю, стараясь внедрить западные стандарты и нормы. Создание петровского «регулярного государства» имперского типа можно считать «первой волной» европеизации, имевшей в основном внешнеполитические характеристики. Именно в этом направлении сосредоточились основные усилия верховной власти как на военной и дипломатической арене, а также в прямой интерпретации западного опыта социальной политики. Иными словами, Петр Великий сделал «молодую» империю полноправным участником решения всех европейских дел, превратив ее в центральную фигуру международной политики.
Однако, изменения, внесенные в первой четверти XVIII века, привели к положительным результатам только в сфере внешней политики. Практически все реформы, осуществленные в этот период, были определены главной целью, которую было заявлено достичь. Одновременно, процесс европеизации России, который можно назвать «первой волной», неявно создавал потребность в принятии европейской модели внутреннего устройства страны, ставя перед собой задачу адаптации «чужого» опыта. В то время как преемники Петра I во внешней политике оставались верны прежнему курсу и стремились расширить географию завоеванных территорий, внутри страны уже к середине XVIII века начался принципиально новый процесс, пришедшийся на царствование Екатерины II, и представленный политикой «просвещенного абсолютизма», являющейся полной реализацией «второй волны» европеизации России.
4. Осмысление проблемы.
Очень важно различать: одно дело либералы, а другое — либерализм. Как мы рассмотрели, либералы были в России и в XVIII столетии, а либерализм требует не только людей и идей, но и определенную среду, в которой эти идеи будут развиваться. Такая среда в России возникла в 1830–1840-е годы вместе со становлением системы университетского образования, появлением соответствующей инфраструктуры — журналов, клубов, кружков. К концу XIX века либерализм уже начал перерастать в постоянные научные и философские дебаты. Русская интеллигенция во главе со своими представителями пришла к пониманию того, что современные потребности общества и единоличная власть императора противоречат друг другу. Европейский либерализм, овладевший интеллигенцией, побудил ее требовать прекращения неограниченного самодержавия, установления конституционной парламентской системы, всеобщего избирательного права и демократических свобод.
Одной из главных проблем русские либералы выдвигали идею конституционализма, перекрывающую все остальные общественные запросы. Теоретической базой русского конституционализма в академической науке стала юридическая (или государственная) школа, представленная трудами таких мыслителей, как Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, А.В. Градовский. Настаивая на существовании фундаментальных моральных ценностей как основы государства, развивающегося на принципах свободного предпринимательства, они поддерживали умеренные административные реформы, которые должны были проводиться властями. И были против существовавшего в тот период правления, которое, по их мнению, тормозило развитие страны. Решающую роль в развитии истории они отводили личностному началу.
Принимая во внимание уникальные особенности исторического развития России, талантливые мыслители-либералы представили теоретическое обоснование перехода от традиционных порядков к гражданскому обществу.
Б.Н. Чичерин придерживался либеральных представлений о правовом государстве, правопорядке, ограничивающем любую власть. Однако он отверг идею о том, что граждане имеют естественные и неотъемлемые права, поскольку считал, что, если они будут реализованы, он рискует столкнуться с анархией. По мнению Б.Н. Чичерина, права гражданам должно пре¬доставлять государство.
Заключение
Поводя итог, отметим, что 60-80-е годы XIX и начало XX века были временем расцвета русского либерализма, символизирующего его основные принципы. Развитие революционных политических теорий было ключевым фактором успеха российского либерализма, поскольку позволило возникнуть наиболее примечательным и влиятельным идеям того времени. Несмотря на то, что социал-демократия заменила либерализм в начале ХХ века, либерализм потерял свое влияние и значение как политическая философия, и сегодня не существует научных исследований, которые могли бы дать окончательный ответ на этот вопрос.
Показать больше
