Христианство на Ближнем Востоке. Безусловно, мусульманство и христианство не жило в мире и согласии.

Введение

Все процессы, происходящие в истории в различные периоды времени, так или иначе, влияют на дальнейшее развитие всей мировой истории.
Изучение истории христианства на Ближнем Востоке представляет интерес для ученых, исследователей и всех, кто интересуется этой областью. Христианство на Ближнем Востоке имеет древние корни и играет значительную роль в религиозной и культурной истории этого региона. Несмотря на сложные политические события и конфликты, христианская община остается неотъемлемой частью социальной частью многих стран Ближнего Востока. Ее влияние простирается от древности до современности, формируя уникальный контекст для понимания этой религии. Все эти факторы обуславливают актуальность данного исследования.
Цель реферата – изучить и проанализировать историю и значение христианства в странах Ближнего Востока.
В соответствии с этой целью были поставлены следующие задачи:
- изучить историю становления христианства на Ближнем Востоке;
- провести анализ современного состояния христианства в странах Ближнего Востока;
- определить роль христианства в политике и обществе Ближнего Востока;
- установить существующие преследования и вызовы, стоящие перед христианскими общинами;
- выявить перспективы развития христианства на Ближнем Востоке.
В основу работы легли принцип историзма и научной объективности, требующие конкретного и всестороннего изучения явления.
В работе была использована историческая литература, информационные ресурсы сети Интернет, а также материалы собранные автором. В целях обеспечения наглядности представленных данных в реферате были использованы рисунки.
Структура работы включает в себя: введение, основное содержание, состоящее из пяти глав, заключение, список использованных источников.





1. История христианства на Ближнем Востоке

История становления христианства на Ближнем Востоке очень разнообразна и интересна. Этот регион является колыбелью многих мировых религий, включая христианство. Поэтому данная тема является одним из важных эпизодов истории Древнего мира.
8 сентября 70 г. н.э. римские войска взяли Иерусалим, подвергнув его разрушению, которое создало очень много социальных реальностей, в частотности полное переформатирование региона в культурном и религиозном смысле. Под влиянием распространения христианства остальные религии существенно ужимаются. До этого периода центром распространения христианства являлся сам Иерусалим. Теперь распространение христианства происходит под влияние Римской Империи, позже Византийской. Далее распространение идет в Палестину, Сирию. Эти регионы очень сильно стали впитывать античное мировоззрение. Центром становится древний город в Сирии Антиохия — современная Антакья на территории Восточной Турции, а Антиохийская церковь (451г.) – одной из основных христианских церквей.
Во многом принятие христианства арабскими племенами носило некий случайный характер, не имевший под собой принуждения или специальной миссии. Также Византийская империя имела возможность контроля торговых караванов Сирии и Палестины, заручившись поддержкой кочевых племен.
В первые века нашей эры христианство также проникло в Южную Аравию. Как считает автор книги «Политическая и религиозная жизнь Аравии до Мухаммеда» В.В. Бартольд, что «у христианства не было достойных соперников; еврейская религия все более приобретала тот характер национальной замкнутости, которым она отличается в настоящее время; маздеизм Сасанидский эпохи мало походил на высокое учение Заратустры…» .
Вместе с христианским учением в арабской среде распространяется грамота, растет уровень культуры, появляются новые учения, философские представления, приходят книги, которые несут новые понятия и идеи. «Христианство смягчало нравы, внедряло мораль более высокую и совершенную» .
В Египте же распространение и развитие христианства связывают с именем святого Марка, именно он стал основателем первой церкви в Александрии. А в 180 г. здесь была основана первая христианская школа, в которой «занимались разработкой христианского учения и обращением в веру» .
Нельзя не отметить, что развитие христианства одновременно было сопряжено с временем когда мусульманскую общину возглавлял пророк Мухаммед (570-632). Мусульманство начинает активно распространятся. Именно в этот период заключаются первые договорные отношения между христианами и мусульманами. Это явилось основой для будущих отношений между двумя религиями. Однако на того момент, заключенные договоры не гарантировали безопасность той или иной стороны и зачастую нарушения были со стороны мусульманских общин, христианские кварталы время от времени подвергались погромам.
Свою роль сыграли и торговые связи между странами ближнего Востока и Византией. Их взаимное влияние было очень многогранно. Христианство оказывало влияние и на архитектуру и изобразительное искусство. «Омейяды не боялись украшать свои дворцы и замки (Мшатта, Кусейр- Амра и др.) резьбой, мозаикой, статуями и картинами, несмотря на то, что ислам не слишком поощряет такие изображения» . Также на тот момент исламская доктрина не была до конца закреплена, поэтому мусульмане многие положения заимствовали из римско-византийского права. Значимые посты в мусульманском государственном аппарате по-прежнему занимали представители христианства, это устраивало и мусульманскую верхушку, которая считала их достаточно опытными и образованными. Таким образом, христианство продолжало играть важную административную роль.