Миф и мифология в современном мире: от мифа к логосу и от логоса к мифу.

Миф – это древнейшее, сложное и многогранное явление, которое влияло и, в определённой мере, до сих пор влияет на образ жизни и мышления человека. По сути, это была первая форма освоения мира человеком. Его содержание и смысл менялся на протяжении истории. Тема моей работы посвящена роли мифа в современной культуре.
Понятие «миф» имеет древнегреческое происхождение и в переводе означает «сказание». Это повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях. На определённой стадии исторического развития более или менее развитая мифология существовала практически у всех известных науке народов, а некоторые сюжеты и рассказы в той или иной мере повторяются в мифологических циклах разных народов.
В традиционном понимании миф связывается с архаичной формой культуры, древней устной традицией. Как неотъемлемая часть культуры он продолжает существовать и развиваться и в современном мире, принимая всё новые и новые формы.
Миф и человек были тесно взаимосвязаны друг с другом не один век.
Мифы присутствовали в культуре у всех народов мира и выполняли ряд незаменимых функций. Именно через них человек познавал мир.
Первой формой освоения окружающей действительности для людей была фантазия. Человек всегда боялся неизвестности. То, что он не мог объяснить – непредсказуемое, непонятное и неизвестное, пугало его, он не знал, чем все это обернется. И чтобы не страшиться неопределенности, человек придавал ей «лицо», чтобы знать, с чем бороться, чего опасаться. Чтобы не бояться постепенно осваиваемого мира вокруг, человек придавал неодушевленным предметам и стихиям реальные черты. Именно так на свет появлялись могущественные боги, ужасные чудовища и разнообразные фантастические создания. И божества могли получаться какими угодно – мрачными, милосердными или грозными, все зависело от самого человека, поскольку человек познавал действительность через чувства, эмпирическим путем. Поэтому воображение помогало ему в познании мироздания, и лучше всего для объяснения происходящего подходили мифы: через наглядные образы боги и другие фантастические существа выступали как некие символы, созданные на эмоционально-чувственном восприятии мира. Через эти образы можно было трактовать любое событие с помощью мифа, подставляя его в уже сложившуюся мифологию .
Человек опирался на особые связи с мифом, он был для него регулятором общественной жизни, через фантастические истории показывалось, как стоит себя вести, а как – нет, какие поступки стоит совершать, а за какие тебя может ждать суровое наказание. Мифология задавала правила поведения людей, определяла, что хорошо, а что плохо, давала понятие о добре и зле, воспитывала в человеке мораль и нравственность. Миф был способом удержания накопленных знаний предков, которые передавались из поколения в поколения.
Одной характерной особенностью любого мифа является наличие множества источников происхождения, то, из чего родилась легенда. Это может быть и познание мира через чувства, а может быть привязка к какому-нибудь реальному произошедшему событию, преобразованному в форму мифа, чтобы воздействовать на людей, на их разум. Так произошло, например, с легендой про Тесея и Минотавра. Чтобы освободить афинян от кровавой дани царя Крита Миноса, герой отправляется на остров, чтобы убить чудовищного Минотавра, которому приносят жертву в виде 7 девушек и 7 юношей. По одной из версий, Минотавр был нормальным человеком, но не совсем обычным, а религиозным воином, лавагетасом. И для жертвоприношений он надевал на себя шлем в виде бычьей головы. Это был необходимый элемент, поскольку бык на Крите был священным животным. Из образа воина в шлеме мог вполне появиться фантастический Минотавр.