Исторические типы мировоззрения

Введение

Актуальность темы. Философия — это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, скажем, на житейском уровне здравого смысла, наличествующего у человека, порой даже не умеющего ни писать, ни читать. Поэтому понятие «мировоззрение» шире понятия «философия». В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека.
В систему человеческих знаний термин «мировоззрение» был введен немецким философом Иммануилом Кантом. Мировоззрение — неотъемлемый атрибут человеческого сознания. Каждый человек имеет мировоззрение, и у каждого человека оно индивидуально-специфическое.
В наипростейшем понимании слова мировоззрение — это совокупность взглядов человека на мир и смысл жизни. Если конкретизировать, то мировоззрение - это совокупность обобщенных представлений о действительности, которые отображают, раскрывают и предопределяют практическое и теоретическое отношение человека к миру, способ восприятия, осмысления и оценки им окружающей действительности и самого себя как конкретно-исторического субъекта познания и практики.
Мировоззрение — не просто обобщенное представление о мире, а форма самосознания человека, узловыми категориями которого выступают понятия «мир» и «человек». Через эти понятия субъект мировоззрения осознает свое назначение в мире и формирует жизненные установки. Отношение «мир — человек» — это основной вопрос мировоззрения.
Цель работы – рассмотреть исторические типы мировоззрения.




1. Понятие мировоззрения

Философия - очень важная часть человеческой жизни. Философия в основном задает вопросы о существовании, природе и свойствах знания. Соответствие теории эпохе является очень важным фактором, определяющим, насколько эффективны эти теории. Первых философов также называли досократическими философами. Мифы являются частью философии, потому что они были первыми идеями о сотворении мира. Этот сдвиг между этим мифическим мировоззрением и философами досократического периода был важен, поскольку он подготовил почву для того, чтобы великие философы учились у них и разрабатывали более поздние теории, основанные на их открытиях. Гомер был очень влиятельной и важной частью греческой цивилизации.
«Философские мировоззрения также известны как парадигмы и относятся к фундаментальному набору того, что индивид считает истиной, которая в конечном счете направляет его поведение. Мировоззрение индивида формируется с помощью ряда элементов, а именно через прошлый опыт и обстоятельства, которые формируют призму, через которую он в настоящее время смотрит на мир» . Четыре различных философских мировоззрения включают позитивизм, постпозитивизм, конструкционизм и прагматизм. В философии позитивизма точка зрения сосредоточена на фактических доказательствах или знаниях, полученных на основе опыта, и включает в себя достоверные расчеты.
«Мировоззрение в самом широком смысле слова есть определенная система наиболее общих взглядов человека на мир, на самого себя, на цели и пути исторического развития. Это социально-исторический феномен, возникший с появлением человечества и отражающий скорее человеческий, чем естественный способ существования» . Мировоззрение – это та призма, опосредующая природу, через которую человек смотрит на мир.
Практически повсеместно признано, что известный прусский философ Иммануил Кант ввел термин Weltanschauung, то есть мировоззрение, в своей работе «Критика суждения», опубликованной в 1790 году. Он берет свое начало в типичном кантовском параграфе, подчеркивающем силу восприятия человеческого разума. «Кант пишет: «Если человеческий разум, тем не менее, должен быть способен мыслить данное бесконечное без противоречия, он должен иметь внутри себя сверхчувственную силу, чья идея ноумена не может быть созерцаема, но все же может рассматриваться как субстрат, лежащий в основе что такое просто видимость, а именно, наша интуиция мира» Weltanschauung. Последняя фраза — «наша интуиция мира» — представляет собой английский перевод придуманного Кантом немецкого термина Weltanschauung» .
Начиная с его появления у Канта, который использовал этот термин только один раз и для которого он имел второстепенное значение, он довольно быстро развился и стал относиться к интеллектуальной концепции вселенной с точки зрения человеческого познающего. Коперниканская революция Канта в философии с ее акцентом на познающем и желающем «я» как когнитивном и моральном центре вселенной создала концептуальное пространство, в котором могло процветать понятие мировоззрения. Этот термин был принят преемниками Канта и вскоре стал знаменитой концепцией в интеллектуальной жизни Германии.
«Мировоззрение людей существовало всегда, и это проявлялось и в мифологии, и в религии и философии, и науке. Обыденное мировоззрение — это простейший вид мировоззрения. Формируется за счет наблюдения над природой, трудовой деятельности, участие в жизни коллективов и общества, под влиянием условий быта, форм досуга, существующей материальной и духовной культуры» . Каждый имеет свое обыденное мировоззрение, которое отличается в разной степени глубины, полноты от влияния иных видов мировоззрения. По этой причине обыденные мировоззрения разных людей могут быть даже противоположными по своему содержанию и поэтому несовместимыми. По этому признаку можно делить людей на верующих и неверующих, эгоистов и альтруистов, людей доброй и людей злой воли.
Целостность обыденного мировоззрения достигается за счет преобладания в мышлении ассоциативности и установления произвольной связи знаний о разных сферах бытия; путем случайного (неупорядоченного) смешения результатов мироощущения и результатов миропонимания в единое целое.
2. Исторические типы мировоззрения

На основе обыденного мировоззрения исторически первым стихийно рождается миф – т.е. творческое отображение мира сознанием, главной отличительной особенностью которого являются логические обобщения, нарушающие логический закон достаточного основания. Логические посылки для мифологизированного восприятия действительности при этом имеются, они лежат в основании практического опыта человека, но выводы о строении и законах существования действительности в мифе, как правило, вполне соответствующие наблюдаемым фактам из жизни природы, общества и человека, соответствуют этим фактам лишь в произвольно выбираемом числе взаимосвязей.
Мировоззрение захватило воображение не только немецкой интеллигенции, но и мыслителей по всей Европе и за ее пределами. Успех этого термина объясняется тем, насколько легко он был принят авторами