Профессиональные и личные качества политического лидера

Макиавелли рассуждал, какие личные свойства будут вредны государю, а какие будут полезны. Милосердие и жестокость – проявлять эти качества одновременно довольно трудно. Страх необходимо прививать в любом случае, это прочное чувство, но оно никогда не должно влечь за собой ненависти.
Чтобы достичь успеха государю, как считал Макиавелли, необходимо слыть добродетельным, ведь главное - это видимость добродетели. Мнение толпы в деле формирования образа государя весьма существенно, поэтому надо создавать славу «великого человека». Здесь Макиавелли употребляет термин «великий человек» не в качестве отличительной характеристики явления лидерства, а как пример эффективного образа политика.
Интересным является соединение фигуры сильного государя и государя как покровителя добродетелей. Это необходимо главным образом с точки зрения краткости жизни государя, требуемой непрерывности и прежде всего стабильности силы государства. Макиавелли должен был в данном случае примириться. Государь Макиавелли, бесспорно, решительный и жесткий лидер, он резко отличается от античных образцов мудрого законодателя, военного героя и даже благородного тирана. Государь есть воплощение инициативного лидерства, он дерзкий и отважный, а жажда славы есть его движущая сила
Макиавелли рассматривал самосохранение государства как высшую норму политики. Также государство – это гарант обеспечения человеческой жизни, свободы и имущества граждан. Поэтому в государстве должны быть сильные законы, всегда укомплектованная армия. Такое государство может применять и другие инструменты, которые противоречат этике. Важно, прежде всего, обеспечение безопасности и благосостояния. В социуме, где есть активные граждане, нацеленные на приумножение своего имущества, важны мораль и достоинство самих граждан .
Государь в таком обществе является покровителем, представителем добродетелей – сострадания, верности слова, благочестивости. Во время Возрождения термина «общество», как такового, не было. Данный термин появляется в связи с появлением экономических условий. Социум тогда становится формой сосуществования, когда человеческая зависимость от других получает значение в социуме. Общество граждан – это общность, где реализуется экономическая деятельность свободных и равноправных граждан.
В мировоззрении человека Возрождения нет однозначности в понимании его положения между государством и социумом, нет понимания человека как нравственно поступающего индивида. Но образ жизни трактовался с политической и общественной стороны. Цель гражданина – достижение общественного и индивидуального счастья. Таким образом, мы наблюдаем гармонизацию частных интересов и общественных. Но тогда почему государь должен являться покровителем добродетели?
Анализ взглядов Макиавелли на мораль в политике стоит начать с понимания особенностей того времени. В Ренессансное время трансформировался способ производства, экономики, человеческой жизни и политики. Направления Ренессанса в Италии были зависимы от развития социума и политики. Базовыми видами деятельности гражданина являлись торговля, внутренняя политика, искусство, наука, гармония с жизнью.
Макиавелли о теме морали не писал отдельно, не занимался этой темой специально. Не было аппарата термином добродетелей. Но взгляды Макиавелли являлись важными, нужными для того времени. Ученый являлся свидетелем гуманизма, противостояния между идеалами и действительностью. Многие принципы морали были подвержены сомнению. Стабильность мира зависела не только от власти, а от важности изменений практики гражданской повседневности. Это должно было происходить не только при помощи нравов, обычаев, но и понятий этики, принципов и норм.
Для того времени была свойственна либеральность, которая отражала капитализм. Это влияло на облик морали и сознания населения .
Концепция политического лидерства получила свое дальнейшее развитие в XVII-XIX веках. В эпоху Нового времени особое значение получили труды Томаса Гоббса. В трактате «Левиафан» он заостряет проблему легитимности существующей власти и развивает тему лидерства. В его теории отношения лидерства – это отношения распределения власти в обществе.
В XIX веке общественная и философская мысль обогатилась новым пониманием политического лидерства, связанного уже не с рациональным подходом к проблеме власти, а с иррациональным движением воли, смысл которого удалось сформулировать немецкому философу Ф. Ницше. По мнению Ницше, стремление к лидерству есть лишь проявление фундаментального естественного инстинкта индивида - воли к власти.
Одну из оригинальных концепций природы политического лидерства, получившую широкий резонанс в социогуманитарной литературе, представил крупнейший немецкий социолог и философ Макс Вебер. В работе «Политика как призвание и профессия» (1919 г.) он, опираясь на разработанную им концепцию призвания как одного из важнейших условий успешной профессиональной деятельности, выдвинул идею о трансцендентной природе политического лидерства. С позиций Макса Вебера, политическое лидерство – это не результат социализации индивида, не его личная заслуга, а результат действия сверхъестественных сил. Личность становится политическим лидером потому, что она призвана к этой роли высшими силами, Богом. Бог выбирает ту или иную личность для осуществления призвания и дарует ей свою благодать. По мнению М. Вебера, авторитет лидера возникает не за счет знатности происхождения и не благодаря занимаемой должности. Человек становится авторитетным лидером, поскольку обладает особой харизмой, то есть некими выдающимися качествами, благодаря которым сами люди воспринимают его как человека, наделенного «сверхъестественными, сверхчеловеческими или исключительными способностями и талантами» .
Американские социальные психологи У. Томас и Ф. Знаниески определяют понятие «ситуация» как набор отношений, установок и ценностей, с которыми человеку или группе людей приходится иметь дело и благодаря которому их действия планируются заранее, а успешное завершение действий поощряется. Российский философ М.А. Мень, исследовавший природу лидерства, заменил понятие среды или ситуации более точным и емким понятием «социальный контекст».
Можно согласиться с представителями ситуационной теории лидерства, что выдвижение лидера на эту позицию и направление деятельности в значительной мере определяют социально-
политическая ситуация или социальный контекст. Именно они, образно выражаясь, формируют «повестку дня» деятельности лидера. Но, на наш взгляд, это узкий и односторонний подход, потому что он превращает лидера в «жертву обстоятельств». Следует признать, что главным качеством лидера, которое и делает его политическим лидером, является субъектность. Под субъектностью мы понимаем активное деятельное начало, несущее в себе весь потенциал личности, раскрывающее ее способность на основе сознания и воли осуществлять творческие созидательные действия, преобразовывать и создавать новые социальные обстоятельства, менять ход исторических событий.
Наиболее распространенным в науке является политологический подход к проблеме лидерства.
Сегодня требуются новые подходы, содержащие стратегии, не только использующие традиционные методы повышения эффективности управленческой деятельности, но и позволяющие находить оптимальный путь достижения цели с опорой на ранее не используемые, оригинальные подходы, возможно, со значительной долей оправданного риска, предлагаемые и реализуемые лидерами различных команд власти.






















2 Качества современного политического лидера
К особенностям политического лидера следует отнести сочетание профессиональных и личностных качеств присущих политическому лидеру.
Профессиональные качества - это те качества, которые можно приобрести в ходе политической деятельности. К личностным качествам, как правило, относят качества харизматического характера, так или иначе связанные с воспитанием, образованием и общей культурой. К харизматикам можно отнести религиозных пророков, великих полководцев и демагогов.
Кроме того, личность должна отличаться высокими нравственными устоями, такими как справедливость, честность, чувство долга. Общество ждет героя, воплощение идеального человека, в котором каждый увидит свое, будь это пенсионер, мама в декрете или школьник.
Политический лидер должен адекватно рассуждать и ориентироваться на объективно возможное будущее, независимо от того как это воспримут окружающие. Но при этом верность народу опять, же превыше всего, как и интересы народа.
Так же немаловажно иметь уникальные умственные способности. Интеллект - то, что даст политическому лидеру долго продержаться на плаву. Такие качества как ум, логика, интуитивность, широта кругозора, быстрота мышления и аналитические способности обязательно должны присутствовать в любом лидере. Очень важно быть рассудительным, проницательным и оригинальным.
Но не стоит забывать, что чувство юмора такая же важная часть, как и интеллектуальные способности. Политический лидер должен иметь деловые качества, так как этикет и его дисциплинированность служит некой «одежкой», по которой его встречают.
Именно организованность, ответственность, дисциплинированность, дипломатичность и хозяйственность дают возможность политическому лидеру расположить к себе других людей. В нем должны видеть надежного, инициативного, самостоятельного и отчасти рискованного человека.
У многих лидеров существуют проблемы в области личностных качеств, и политические лидеры не исключение. Доброжелательность, порядочность, тактичность и пунктуальность не всегда свойственны политическим лидерам. Они закрывают глаза на эти качества, так как ставят выше интеллектуальные качества и рекламу своего «я». Именно эти качества дают людям относиться к нему, как к «своему» человеку. Если политический лидер таких качеств не имеет, то люди видят в нем человека, который смотрит на всех свысока, так как считает себя «избранным». Политическому лидеру необходимо уметь адаптироваться, быть коммуникабельным, внимательным и участливым .
Необходимо отметить и физиологические качества, такие как: располагающая внешность, дикция и голос, энергичность, хорошее здоровье и увлечение спортом. Наличие указанных качеств обеспечивают управленческий успех.
Можно выделить следующие виды лидеров:
1) Обаятельный – пользуется симпатией, обаятелен для всех окружающих.
2) Авторитетный – более хладнокровен, опирается на свой опыт, вызывает доверие и располагает к себе за счет своего опыта.
3) Лидер с воображением (душевный) – лидер с воображением дает возможность проявить свои способности и способности подчиненных, вдохновляет всех вокруг, участвует в жизни каждого. Обычно его воспринимают как «одного из нас», как не только формального, но и неформального лидера.
4) Лидер–контроллер (манипулятор) – он двигается за счет власти, чувства некого страха. Он контролирует все, за счет чего подчиненные думают, что он им не доверяет.
От политического лидера требуется сплочение интересов широкой общественной базы власти и народа. От первых он должен добиться признания и зарекомендовать себя им как хороший политический лидер. А от вторых лишь получить некую моральную оценку, что тоже важно. Его любое действие, успехи или неудачи воспринимаются окружающими очень эмоционально. Поэтому он должен овладеть способностью улавливать настроение и уметь выражать интересы людей.























Заключение
Политический лидер – это активная авторитетная личность, обладающая развитым социальным интеллектом и волей, занимающая высокую статусную позицию в системе власти, способная удовлетворить запросы различных социальных групп и мобилизующая их на решение задач по консолидации и развитию социума.
Политическое лидерство – это особый вид политической деятельности, представляющий собой процесс взаимодействия, в ходе которого одни люди (лидеры) знают и выражают потребности и интересы своих последователей и в силу этого обладают престижем и влиянием, а другие люди в это же время добровольно отдают политическому лидеру часть своих властных политических полномочий. Под лидерством понимается постоянное приоритетное и легитимное влияние лица, занимающего властные позиции, на общество или группу - это неотъемлемая часть управленческой деятельности. Анализируя биографию многих политических лидеров можно заметить, как неуважительно они относятся к своим подчинѐнным и к народу в том числе. Опаздывая на заседания, игнорируя важные вопросы своего народа, они проявляют слабую черту своего характера и показывают, что их не особо волнует то, что в интересах других. Естественно, после такого располагать он к себе вряд ли будет. Это вызывает конфликтную ситуацию.
Проблема в том, что многие лидеры (не только политические) смотрят на тех, кто делает их лидерами (народ) свысока, пользуются своей должностью и не работают во благо народу.
Такие лидеры держаться не долго, но даже после их ухода вряд ли народ или подчинѐнные с такой же легкостью примут нового лидера. Они будут намного избирательнее.
Чтобы стать действительно настоящим политическим лидером необходимо не только иметь вышеуказанные качества, но и действительно хотеть быть лидером. Главным для политического лидера является не умение говорить умными терминами, а выражать интересы каждого слоя населения.