Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Рождение и развитие ренессансной цивилизации 1400-х и 1500-х годов совпадает с крупными событиями: возникновением национальных государств, подъемом торговой городской буржуазии, географическими открытиями, протестантскими реформами.
Созерцательная установка, статичная и отстраненная от вещей мира, господствовавшая в предыдущий период, уступает место новой оценке человека и его места в мире. В поисках новых культурных моделей гуманисты отвергнут средневековую культуру, обретя в античной классической культуре образец, в котором можно найти собственные ценности .
Если в период позднего средневековья центрами развития культуры выступали университеты, а также монашеские ордена и церковь, то в эпоху Возрождения церковь имеет тенденцию терять гегемонистскую роль. Выступают представители новых меркантильных классов, жаждущие иной культуры, более близкой к человеку, его практическим, жизненным потребностям. Сначала гуманист, что неудивительно, принадлежит к городскому правящему классу, и только потом он позиционирует себя как культурный профессионал. Такие города, как Флоренция, Мантуя, Урбино, Рим становятся центрами новой культуры, которая, поддерживает университетское образование. Рождаются академии, такие как флорентийская с платонической тенденцией под руководством Марсилио Фичино. В 1500-х годах будут развиваться новые литературные академии, а в 1600-х - научные академии.
Целью данной работы является рассмотрение красоты и достоинства человека в философии и искусстве Возрождения.
1 Принципы эпохи Возрождения
Возрождение было периодом появления нового мировоззрения, идейной основой которого стал гуманизм, гносеологической основой – рационализм .
Эпоха Возрождения в культурной хронологии – совокупность философских, научных, этических, религиозных, эстетических и иных направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV–XVII вв., объединяемые антицерковной и антисхоластической направленностью, устремленностью к человеку, верой в его великий физический и духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер.
Традиционно считается, что причиной кардинального поворота историко-философского процесса в эпоху Возрождения послужил кризис феодализма, Церкви и её доминирующей доктрины. Серьезное влияние на данный процесс также оказали развитие европейских стран в плане торговле и научных достижений, а так же повышение уровня образованности людей в Европе в целом. Таким образом, на смену изжившему себя феодализму пришёл капитализм, со своим огромным прорывом в промышленности и торговле. Весьма прогрессивным для той эпохи оказалось и появление первых парламентов.
Выделяют следующие основные принципы эпохи Ренессанса:
1) гуманистический (признание права каждой личности на свободу и счастье. Путь к счастью – свободное творчество);
2) антропологический (человек – Мастер, Демиург себя и своей жизни);
3) пантеистический (Бог – природа в свернутом виде; природа – Бог в развернутом);
4) эстетический (внимание к красоте во всех ее проявлениях, в т.ч., телесной).
Показать больше
Фрагмент для ознакомления
3
Список используемой литературы
1) Борисов С. П. Гуманисты эпохи Возрождения о проблеме человека//ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ: АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, ДОСТИЖЕНИЯ И ИННОВАЦИИ. Сборник статей LVI Международной научно-практической конференции. Пенза, 2022. С. 171-175
2) Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф Сочинения, Т. 2. М., 1972.
3) Давыдова А.B., Мазлов А.М. Произведения искусства, как отражение болезней в различные эпохи// Материалы межвузовской конференции «Медицина и искусство», посвященной 100 – летию Астраханского государственного медицинского университета. – Астрахань. 2018. С. 40-43
4) Дмитриева А. А., Концептуализация интроспекции в философии Нового времени (Рене Декарт, Джон Локк, Дэвид Юм) // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. — 2014. — № 2. — С. 24-26
5) Попков С.М. Философия доверия к разуму//СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И ВЫБОР ВРЕМЕНИ. Материалы V Международной научной конференции, посвященной 90-летию со дня рождения доктора философских наук, профессора С.М. Шалютина. Курган, 2011. С. 63-70
6) Зайцева М. Особенности претворения синестезийных концепций в теории и художественной практике европейского Возрождения// ИСКУССТВО КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ: ТРАДИЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ. Сборник статей по материалам Международной научной конференции Академии имени Маймонида Российского государственного университета имени А.Н. Косыгина (Технологии. Дизайн. Искусство). Под общей научной редакцией Я.И. Сушковой-Ириной, ред.-сост. М.Л. Зайцева, Р.Р. Будагян. 2021. С. 80-85
7) Зорин Е. Ю., Малахова О. Ю. Философия эпохи Возрождения: принципы, направления, социокультурная ценность// МОЛОДЕЖНАЯ НАУКА В XXI ВЕКЕ: ТРАДИЦИИ, ИННОВАЦИИ, ВЕКТОРЫ РАЗВИТИЯ. Материалы Всероссийской научно-исследовательской конференции. 2019. С. 168-170
8) Какабелиев Р.А., Мазлов А.М. Леонардо да Винчи: великий анатом Ренессанса//ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ - ГЕНИЙ НА ВСЕ ВРЕМЕНА (К 500-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ). Материалы международной научно-практической конференции. Астрахань, 2020. С. 77-80
9) Ренессанс: образ и место Возрождения в истории культуры. – М. : АН СССР, 1987.
10) Рябкова В.В., Дементьева Т.В. «Золотое сечение» как основополагающее в творчестве Леонардо да Винчи//В сборнике: Деятельностное понимание культуры как вида человеческого бытия Материалы IX Международной научной конференции. Ответственный редактор Е.В. Гутов. 2013. С. 245-250
11) Сергеева М., Вся правда о Ренессансе // Творчество народов мира. — 2020. — № 2. — С. 2-5
12) Сергеева Т.Б. Свобода – как философско-педагогическая категория теории воспитания в философии Запада (от античности до Нового времени)// ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В ДИАЛОГЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КУЛЬТУР: ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ. Сборник научных трудов Международной научно-практической конференции - XXХIV сессии Научного совета по проблемам истории образования и педагогической науки при отделении философии образования и теоретической педагогики Российской академии образования. Волгоград, 2021. С. 212-215
13) Тарнас Р. История западного мышления Пер.с англ.-М.: Крон-Пресс, 1995.
