Философия Фр.Бекона: Концепция наук о природе (по тракту «О достоинстве и приумножении наук» книга 3 , главы 3-5)

Введение

Осмысление как накопленных знаний, так и процесса познания как такового, формирование и совершенствование научной методологии, выработка направлений и принципов взаимодействия системы получения знаний и сферы практического их применения — этот круг задач был актуален для системы получения знаний (независимо от ее названия и структуры) во все времена. Однако, решались они в различные эпохи по-разному, в зависимости от особенностей и уровня развития общества, причем от выбранных и закрепившихся в обществе путей решения задач указанного круга, зачастую, зависел научный, технический и социальный прогресс человечества на многие столетия вперед.
Один из наиболее удачных путей решения указанного круга задач был избран на рубеже Средневековья и Нового времени. Тогда европейская наука отказалась от примата догматического религиозно-философского знания, основанного на использовании преимущественно наследия Античности в пользу развития естественных наук со способами познания, базирующихся на использовании наблюдений, сравнительных и экспериментальных методов. Во многом именно этот поворот в научном мировоззрении и обусловил научно-техническую революцию, охватившую Новое и Новейшее время и во многом определившую ход истории человечества в эти эпохи. Нахождение революционных решений глобальных вопросов познания в это время было обусловлено как объективными факторами (накопление человечеством критической массы знаний, умений и навыков, не соответствующих религиозно-философским представлениям Средневековья, расширением потребностей людей в новых знаниях и упрочении их связи с реальной жизнью и т. п.), так и деятельностью целой плеяды ученых и философов, осознавших необходимость революционного переосмысления научного мировоззрения и воплотивших его (переосмысление) в жизнь . Одним из таких мыслителей и был английский ученый, философ и государственный деятель конца XVI – начала XVII веков Френсис Бэкон. Но, поскольку мыслители рубежа Средневековья и Нового времени, в том числе и Бэкон, были новаторами, первопроходцами в вопросах переосмысления предназначения и использования науки, ценности ее достижений, подходов к проведению научного исследования, критериев истинности и ценности знания и других фундаментальных вопросов научного познания , на способы и характер решения данных вопросов во многом наложилось их личностное понимание указанной проблематики. Поэтому для понимания современного видения фундаментальных вопросов познания актуально изучение и переосмысление философского наследия мыслителей периода перехода от эпохи Возрождения к эпохе Просвещения, в том числе и Френсиса Бэкона.
Целью настоящей работы является рассмотрение воззрений Ф. Бэкона на научное познание на основе анализа его труда «О достоинстве и приумножении наук» (1623).
В задачи работы входит:
• рассмотрение условий жизни, социальной среды, господствующего научного мировоззрения эпохи, на которую пришлась деятельность Ф. Бэкона, как мыслителя;
• рассмотрение места труда «О достоинстве и приумножении наук» в философском наследии Ф.Бэкона;
• Анализ основных идей Ф. Бэкона, высказанных в указанном труде и их влияния на мировоззрение как той эпохи, так и современности.
Метод исследования — анализ литературных источников.

Основная часть

Френсис Бэкон (1561 - 1626) — английский политический деятель, исследователь и мыслитель эпохи Елизаветы I и Якова I. Родоначальник английского эмпиризма. Автор нескольких концептуальных произведений философии и методологии науки Нового времени, в том числе «Нового Органона» (1620), который в отличие от старого (аристотелевского) органона, вдохновлявшего средневековую схоластику, ориентировал на познание природы, опытную науку . Предшественники Бэкона, в том числе мыслители эпохи Возрождения, пытались модернизировать схоластический аппарат к стремительно расширяющимся границам мира, однако, целостной картины мира и организации научного знания получить не могли. Поэтому подход к науке и познанию, предложенный им, был не просто новаторским, а революционным. Труды Бэкона создали философскую и методологическую основу развития научной мысли Нового времени, прежде всего, комплекса естественных наук, которая позволила европейской цивилизации выйти на путь развития в русле научно-технического прогресса. Одним из таких трудов стал трактат «О достоинстве и приумножении наук» (первое издание на английском в 1605, на латыни со значительными изменениями и дополнениями — в 1623), рассматриваемый им в качестве первой части более обширного труда «Великое восстановление наук».
Для более глубокого понимания философских воззрений Ф. Бэкона следует несколько подробнее рассмотреть эпоху, на которую пришелся период его жизни и творчества, а также условия, в которых осуществлялась деятельность Ф. Бэкона — мыслителя. Конец XVI – начало XVII века — период бурных политических, религиозных, научных, технологических, социальных и иных изменений не только в Англии, но и в Европе в целом. Период феодальной раздробленности сменялся временем абсолютистских империй, в них происходила смена элит — в окружении монархов старая родовая аристократия, более озабоченная сохранением своих прежних вольностей и корпоративными интересами, сменялась талантливыми выходцами из мелкого дворянства и городской среды, ориентированными на службу государю, как основной источник доходов и привилегий. В общественном устройстве влияние военной силы все больше заменялось влиянием богатства, начался процесс постепенного перехода власти на всех уровнях от дворянства к буржуазии. В самом разгаре был процесс Реформации: в Европе бушевали религиозные войны, сама Англия незадолго до рождения Ф. Бэкона (в царствование Генриха VIII) отказалась от государственного католицизма и объявила государственной религией англиканство — протестантское вероучение, в котором главой церкви являлся король. Подходила к завершению эпоха