Бодрияр Ж. Система вещей

Реферат-конспект по культурологии. Ж. Бодрийар «Система вещей»
«Система вещей» - наиболее известная работа современного французского философа Жана Бодрийара (1927-2007). Впервые она вышла в 1968 году и с тех пор неоднократно переиздавалась. В данной работе автор рассматривает такую сферу общественного быта, как потребление товаров.
«Система вещей» состоит из следующих четырех разделов:
А. Функциональная система или дискурс вещей;
В. Нефункциональная система или дискурс объекта;
С. Мета- и дисфункциональная система: гаджеты и роботы;
D. Социоидеологическая система вещей и потребления.
Рассмотрим далее данные разделы более подробно. В первом разделе «Функциональная система или дискурс вещей» Ж. Бодрийар анализирует домашнюю обстановку и домашний быт. По его мнению, домашняя обстановка отражает социальные и семейные структуры той или иной эпохи. Соответственно с изменением общества, взаимоотношений в семье, изменяется и домашняя обстановка: появляются новые предметы мебели и интерьера, изменяется организация жилого пространства и т.п. Например, на смену кровати приходит складной диван-кровать, буфеты и шифоньеры заменяются стенными шкафами, из интерьера исчезают зеркала, семейные портреты, часы, источники света скрываются. Современные вещи теряют свой символический смысл и обретают функциональную свободу: «Вещи более не наделяются «душой» и не наделяют нас более своим символическим «присутствием»; наше отношение к ним делается объективным, сводится к размещению и комбинаторной игре» Органические и природные материалы заменяются на искусственные. На место хлопка, шерсти, шелка приходит нейлон и его разновидности. Вместо камня, дерева, металла используют каучук, бетон и пр.
Поскольку изменяется функция вещей, то изменяется и функция человека в этом интерьере. Он уже не просто собственник и пользователь, а активный устроитель среды, «человек расстановки». Человек приобретает функцию жестуальности контроля, так как современные вещи (гаджеты, бытовая техника и т.п.) не требуют от него вмешательства.
Таким образом, главным в современных вещах становится функциональность: «Все вещи объявляют себя функциональными, так же как все политические режимы - демократическими» Однако, функциональность двойственное понятие Ж. Бодрийар рассматривает его как: преодоление всех аспектов традиционной системы и отказ от этих аспектов (первичная функция вещей, первичные влечения и потребности; символическое соотношение того и другого).
Во второй части работы, которая называется «Нефункциональная система или дискурс объекта», Ж. Бодрийар обращается к феномену старинных вещей. В окружении обычных функциональных вещей человек не чувствует себя комфортно и здесь на помощь приходят старинные вещи. Старинные вещи, это вещи фольклорные, экзотические, диковинные. Они обладают особым психологическим статусом. Благодаря им «рассеянное в вещах бытие обретает самотождественность», они выступают «бегством от повседневности». Далее автор рассматривает феномен коллекционирования вещей, соотнося его с сексуальностью. Ж. Бодрийар справедливо отмечает, что вещь приобретает ценность лишь в свое отсутствие (когда ее нет в коллекции).
Если в первой части автор рассматривал вещи в их объективной систематизации (расстановка и среда), во второй части вещи рассматривались в их субъективной систематизации (коллекции), то в третьей части вещи рассматриваются в поле их идеологического значения, то есть в поле их коннотаций. Третья часть носит название «Мета- и дисфункциональная система: гаджеты и роботы» Особое внимание автор уделяет автоматизации вещей, при этом автоматика воспринимается им как «модель всей техники» Действительно, в настоящее время, чем более автоматизирована какая-либо вещь, тем она считается более совершенной.