Женское движение в жизни российского общества второй половины 19-начала 20вв

Введение

Требование эмансипации женщин со второй половины XIX в. стало одним из общедемократических лозунгов. «Феминизм рассматривался в России в первую очередь как движение за освобождение человеческой личности - любой, будь то женщина или мужчина, - из-под опеки рода». Поэтому участницы женского движения в России второй половины XIX - начала XX в. называли себя «равноправками», а не феминистками, подчеркивая тем самым общность и тождество интересов демократического движения с интересами женского движения, а также отстраняясь от агрессивного западного суфражистского движения. В своей деятельности «равноправки» руководствовались принципами последовательных действий, добиваться поставленных задач посредством реформ, сотрудничая с государственной властью. Однако политика царского правительства в вопросах, касающихся положения женщин, отличалась непоследовательностью.
Следующей задачей на пути достижения женщинами эмансипации явилась их борьба за право на самостоятельную трудовую деятельность. Статус работающей женщины являлся важным основанием для ликвидации их подчиненного положения в семье и браке, а в перспективе и в социально-политической сфере. Однако и здесь государственная политика характеризуется противоречивостью, что, на наш взгляд, было обусловлено комплексом социально-экономических, политических и культурных факторов, но, прежде всего, напряженной политической обстановкой в Российской империи, живучестью в обществе патриархальных традиций и ценностей.



1. Роль женщин в культурно-просветительской, профессиональной и благотворительной жизни страны

В Российской империи культурная деятельность и благотворительность была единственной дозволенной и одобренной со стороны государства сферой, где женщина могла свободно реализовать свои способности. Уже в середине XIX в. женская благотворительность имела отличительную особенность: она старалась предоставить возможность «призреваемым получить необходимые трудовые навыки и самим зарабатывать на жизнь».
Характер женской благотворительности меняется с возникновением женского движения, которое традиционно датируют 60-ми гг. XIX в. Исследователями выделяется возникшее сочетание благотворительности со взаимопомощью, попытками самостоятельно решать свои проблемы. Это объясняется целым рядом причин, к которым мы прежде всего отнесем неразвитость государственных социальных структур, нежелание решать проблемы именно женского населения, растущей активностью и все большей вовлеченностью слабого пола в общественную и экономическую жизнь страны. Вырабатывая новые формы благотворительности, женское движение испытывало определенное влияние, а подчас и давление со стороны русской демократически настроенной общественности, отвергавшей филантропию как средство разрешения глубоких социальных проблем, существовавших в стране. Впрочем, подобное отрицание благотворительности мы увидим и дальше: радикально настроенные политические деятели начала ХХ в. также полагали, что существует единственный способ борьбы с бедностью - коренное преобразование страны в целом. В самом женском движении в этот период также формируется мнение, что нужно лечить болезнь посредством уничтожения ее причин. Несмотря на различные точки зрения, русская общественность, яркой составляющей коей были женщины, все более усваивала идею о моральных обязательствах каждой личности по отношению к «униженным и оскорбленным».
Женские благотворительные организации этого периода делятся на организации общей благотворительной направленности и взаимопомощи. Старейшим благотворительным объединением было Императорское патриотическое общество, существовавшее с 1812 по 1917 гг., сугубо женское по своему составу. Основная деятельность членов этой организации сосредоточилась на вопросах попечения о девочках-сиротах. В 30-40-е гг. XIX в. основываются Дамское попечительство о бедных, Дамский комитет Попечительного общества о тюрьмах; в 1863 г. возникло Общество для поощрения трудолюбия в Москве. Особенностью этих организаций было то, что они учреждались высшим дворянством или находились под постоянным патронажем членов императорской фамилии. Во второй половине века зачинателями дела благотворительности были выходцы из различных сословий, возникло приблизительно четыре тысячи организаций.
Само женское движение вносило новации в традиционные формы благотворительности, осуществляя ее не только по отношению к беднейшим слоям населения. Женщины объединялись для того, чтобы путем постоянного воздействия на правительство добиваться изменения своего положения. Активность, порожденная переменами в 60-70-х гг. XIX в. принесла свои плоды. Женская общественность, выступая инициатором многих начинаний, способствовала изменению государственной политики в образовательной, профессиональной, правовой сферах. Наиболее показательными благотворительными организациями, созданными на этом этапе, были:
• Общество дешевых квартир (1859), опекавшее вдов и многодетных матерей, предоставлявшее им не только дешевые комнаты, но и возможность труда и обучения детей. При Обществе существовала мастерская, лавка по продаже изделий ручного труда, общественная кухня, прачечная и детский сад;
• Общество для доставления средств Высшим женским курсам, основанное в 1878 г. Его деятельность была удостоена высшей награды Нижегородской