стоглавый собор 1551 года

ВВЕДЕНИЕ

Созыв Стоглавого собора стал одним из важных событий в истории Российского государства XVI в., а сам собор оказал серьезное влияние на религиозную, общественно-политическую и культурную жизнь страны. Его результатом стало издание Стоглава – основного источника религиозного права, который более чем на столетие определил развитие Русской православной церкви. Стоглав также является значимым историческим источником, в котором ярко представлена общественно-политическая жизнь того времени.
Цель работы – раскрыть суть Стоглавого собора, охарактеризовав его как значимого для России события;
Задачи работы:
- дать характеристику политического строя Российского государства в середине XVI в.;
- рассказать о созыве Стоглавого собора и его структуре;
- показать значение и роль Стоглавого собора в судьбе России.
Работа написана на основе научной и учебной литературы по теме.
 
ГЛАВА 1. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ
РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В СЕРЕДИНЕ XVI в.

1.1 Органы центрального и местного управлений
В начале XVI в. Московское государство во многом оставалось еще недостаточно сформировавшимся в административно-правовом отношении. Управление в нем базировалось на отживавших свой век принципах сюзеренитета-вассалитета. Однако с течением времени положение постепенно менялось. Московские великие князья, как и другие, делили имеющиеся у них земли между своими наследниками, которые формально оставались самостоятельными, но фактически старший сын, наследовавший «стол» великого князя, сохранял и упрочивал свое властное и экономическое первенство.
Постепенно менялась юридическая природа отношений между великим и удельными князьями. Они основывались на иммунитетных грамотах и договорах, заключаемых тогда в весьма значительном количестве. Первоначально такие договоры предусматривали службу удельного князя великому князю за вознаграждение, однако затем она стала связываться уже с владением вассалами и вотчинами. Сначала считалось, что удельные князья получают свои земли от великого князя за свою службу, но уже в XV в. стал устанавливаться порядок, согласно которому удельные князья были обязаны подчиняться великому князю просто в силу его положения [3; с. 107].
Главой только что появившегося Русского государства был великий князь, который обладал чрезвычайно широким на тот момент кругом прав: издавал законы, осуществлял руководство государственным управлением, имел широкие судебные полномочия. Причем содержание великокняжеской власти с течением времени менялось в сторону еще большей полноты.
Если первоначально он мог осуществлять свои правомочия лишь в пределах собственного домена, то со временем, с урезанием властных возможностей «младших князей», стал подлинным властелином всей территории новообразованного государства. Уже Иван III и Василий III не стеснялись бросать в тюрьму своих ближайших родственников – тех удельных князей, которые пытались перечить их воле.
В XV в. происходило укрепление Российского централизованного государства, что являлось прогрессивным явлением, поскольку ликвидировалась опасная для страны раздробленность на мятежные вассальные государства. И если в начале столетия московские великие князья все еще оставались вассалами ордынских ханов (хотя Куликовская битва ослабила эту зависимость), то после 1480 г. они стали не только фактически, но и юридически независимыми, суверенными государями. Новому содержанию великокняжеской власти были приданы и новые формы: начиная с Ивана III московские великие князья именовали себя «государями веся Руси». Более того, сам Иван и его преемник Василий III пытались присвоить себе даже царский титул.
Тем не менее, говорить о самодержавии в полном смысле слова, то есть о неограниченной монархии в ХV в. еще не приходится. Власть монарха была все же ограничена другими органами раннефеодального государства, прежде всего Боярской думой. Она являлась верховным органом государственной власти, сформировавшись из совета при князе, существовавшего еще в Древнерусском государстве. Оформление Думы следует отнести к ХV в., а в XVI в. она стала полноправным государственным органом, не собиравшимся эпизодически, а действовавшим постоянно.
Дума имела небольшой, но сравнительно стабильный состав. В нее входили так называемые «думные чины» - бояре и окольничьи,