Субкультуры

В новом свете философия предстает на современном этапе развития знания, когда произошло разделение на массовую и элитарную культуры.
Массовая культура распространилась в 20 веке благодаря развитию средств массовой информации, ориентированных на усредненный образ личности, воспринимающей информацию. Произошло размывание социальных и территориальных границ, коммуникация и информационное сообщение стали производиться гораздо проще, что позволило транслировать культурные ценности широкой аудитории [8, 302].
Массовая культура с точки зрения философии представляет собой уникальный феномен создания иллюзорного опыта, который с коммерческой целью предлагается аудитории для употребления.
Субкультура – часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей. В более узком смысле, термин означает социальные группы людей – носителей субкультуры [3, 28].
Два глобальных процесса в современной культуры – попытка усреднить культуру и одновременно ее дробление на субкультурные группы – создает предпосылки для совершенно нового философского взгляда на феномен культуры. С одной стороны, остро встает вопрос о свободе волеизъявления человека, который формируется под воздействием массовой культуры, о формировании его ценностных ориентиров и их истинности.
Современный мир характеризуется отсутствием строгих ценностных ориентаций, обесцениванием общечеловеческих ценностей, которые были актуальны на всем протяжении развития философской мысли. Поэтому речь идет об изучении процесса возникновения частных «субкультурных» ценностных ориентаций, их детерминантах, возможностях распространения и видоизменяемости.
С другой стороны, встает вопрос о невозможности делать глобальные обобщающие выводы в силу широкого дробления культурных групп, каждая из которых имеет отличные от других культурные ценности. Над решением этих вопросов наука работает в настоящий момент.
Современная субкультура, говоря словами Маргарет Мид, это составная часть культуры, ориентированной на будущее, где младшее поколение может преподать старшему урок социального взаимодействия, и выступает не только формой эпатажа, но и мощным фактором интеграции юного поколения в общество.
Теория субкультур уходит корнями в разработки ученых-социологов в Чикагской школе в 1920-х годах. Чикагская школа изучила существование девиантного поведения и представила его как продукт социальных проблем в обществе. Бирмингемская социальная школа добавила к этой теории, исследуя, как люди присоединялись к группам, понятие субкультуры. На тот момент субкультура воспринималась как общность людей, объединенных склонностью к отклоняющемуся поведению. Но в дальнейших исследованиях раскрылась ошибочность такого подхода и глубинная социализирующая функция субкультур. Для современных теоретиков сама концепция субкультуры спорна, некоторые предлагают даже ввести понятие «пост-субкультуры», предполагающей, что субкультура больше не описывает современную коллективную деятельность. Социологи продолжают изучать субкультуры, чтобы выяснить, почему они формируются, почему члены одного направления обретают такую глубокую эмоциональную общность, и как субкультуры могут характеризовать общество в целом [7, 160].
В средствах массовой информации растет интерес к проблеме субкультур, молодежь не остается и без внимания правительственных структур, совсем недавно в стране прошел год, посвященный теме молодежи и ее проблем. Мировой финансовый кризис спровоцировал появление множества новых молодежных сообществ, которые, несомненно, вносят свой вклад в развитие молодежных субкультур современности (например, организация «Еда вместо бомб») [5, 37].
К актуальным молодежным субкультура стала обращаться рекламная индустрия в поисках новых способов привлечь контингент покупателей. Проблемы субкультур рассматриваются теперь в методологии образования, образовательный и воспитательный процесс учебного заведения строится с пониманием необходимости для учащихся самореализоваться в рамках субкультуры.
Молодежные субкультуры являются предметов внимания социологии молодежи уже не один десяток лет. Впервые на эту часть жизни молодого поколения обратили внимание еще в 60-х годах прошлого века. Тогда молодежные субкультуры захватили умы социологов по всему миру – настолько бурным и влиятельным было их развитие.
Для России период интереса к субкультурам настал немного позже – в