Эволюция феодализма в Германии

Введение
В начале X века Германия окончательно оформилась как самостоятельное государство;
оборвались последние ее связи с другими частями совершенно распавшейся каролингской
империи. На северо–западной границе находились земли с населением, говорившем на диалекте
романского языка. Походы немецких феодалов на восток имели результатом захват славянских
земель. Таким образом, Германия с самого начала не являлась национальным комплексом.
Кроме того, немецкая народность находилась в XI веке на более низкой ступени своего развития,
чем, например, французские народности. Страна все еще распадалась на территории бывших
отдельных крупных племен, говоривших на различных диалектах немецкого языка.
В XII – XIII вв. в недрах германского феодального общества происходят процессы, которые
приводят к территориальному распаду Германии, тенденции которого наметились в период
борьбы за инвеституру. Но усиление и торжество этих тенденций происходят одновременно с
новыми вспышками борьбы между папством и империей, которая разыгрывается в резко
изменившейся международной и внутри имперской обстановке.
Цель данной работы – на основании имеющихся источников и литературы изучить эволюцию
феодализма в Германии.
В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:
3
изучить эволюцию феодализма в Германии;
рассмотреть развитие феодализма в Германии.
Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.
1. Эволюция феодализма в Германии
Поселившись на землях разрушенной Римской империи, германские племена образовали здесь
так называемые варварские королевства, которые выросли из родоплеменных организаций, во
главе которых стояли избранные соплеменниками военные вожди. Им подчинялись лишь в ходе
военных походов, а в перерывах между ними мужчины занимались преимущественно охотой,
военными упражнениями, слабо участвуя в хозяйственных делах, которые были возложены на
женщин, стариков и ту часть мужчин, которые по состоянию здоровья были непригодны к
военной службе.
Разложение родового строя у германских народов сопровождалось разделением труда,
образованием воинской касты, группировавшейся вокруг вождя, и социального слоя,
занимавшегося хозяйственными делами племени, обслуживанием воинов. Вожди стали
называться королями, которым подчинялись военные дружины, использовавшиеся теперь не
только для военных походов с целью получения добычи, но и в целях поддержания порядка,
защиты короля и его семейства от многочисленных его недругов и т.д. Короли и их дружины стали
фактически первыми институтами зарождавшейся у германских племен государственности .
К моменту их формирования общинный строй германских народов по существу разрушился.
Основой общества стали выступать отдельные семьи. Это имело серьезные экономические и
социальные последствия. Раньше родовая община служила идеальным механизмом социально–
экономических связей, обеспечивала поставку воинов, которые содержались за счет труда
остальных членов большой семьи – женщин, стариков, взрослых детей. С ее распадом исчезли
социальные связи, построенные на родственных отношениях, отлаженная система
взаимопомощи, взаимозаменяемости. Теперь глава семьи должен был выбирать между военным
делом и работой на земле, по хозяйству вообще. Выбравший военную службу у короля мужчина
не мог рассчитывать на то, что стоящая за ним родня прокормит его. Да и служба на новых землях,
куда переселились германцы, стала носить постоянный характер.
Теперь задача содержания воина падала на военного предводителя – короля, который
постепенно превращался в правителя, ведавшего не только военными вопросами, но и
судебными делами, сбором налогов, поддержанием порядка и т.п. В решении всех этих вопросов
главным помощником короля выступала постоянная военная дружина, преданная ему, готовая
служить днем и ночью.
Первоначально на королей работал авторитет, завоеванный ими в военных походах и
освященный традициями германских народов. Издревле вырабатывались порядки, которые
4
обеспечивали силу и стойкость германских воинов. Например, можно назвать такой прием, как
присутствие их жен, матерей, детей рядом с полем боя, позади рядов сражающихся. Как только
враг готов был уже прорвать строй германцев и последние уже подумывали об отступлении,
женщины начинали громко голосить, словно напоминали своим мужьям о предстоящей своей
горькой участи, если они достанутся неприятелю. Это производило ошеломляющий эффект,
потерявшие веру в победу воины обретали новые силы и стойкость, с удвоенной энергией
бросались на врага и побеждали его.
Среди германских порядков особое место занимали отношения между воинами и их военным
предводителем. Вождь был самым храбрым, самым умелым, самым сильным на поле боя
воином. Остальные соплеменники обязаны были быть достойными своего вождя, защищать его в
сражении, жертвовать своими жизнями ради его спасения. Оставшиеся в живых воины при гибели
вождя покрывали себя несмываемым позором на всю оставшуюся жизнь. Зато после удачного боя
молодые воины и их опытный предводитель вместе праздновали победу, крепили узы военного
братства. Честь сидеть за столом вождя и угощаться яствами была лучшей оценкой действий
воинов на поле брани. Угощения, которыми потчевали вожди своих воинов, вначале были не из
их личных сбережений, а являлись добровольными подношениями членов племени в знак
благодарности за их защиту от врагов, за богатую добычу, с которой возвращались воины из
походов, расширение подвластной племени территории. Таким образом, традиция «кормления»
воинов лежала в основе взаимоотношений королей и их дружинников.
Создав постоянные дружины, короли столкнулись с проблемой их содержания, которая теперь
целиком ложилась на их плечи. Разрушение торговли и денежного обращения в бывших римских
провинциях, господство натуральных отношений в земледелии препятствовали накоплению
достаточных средств в королевской казне, чтобы оплачивать военную службу. Единственным
способом отблагодарить воинов за верность королю, удержав тем самым дружину около себя,
было наделение их землей в виде дарения. Так зародился институт дарений, или бенефиций (погречески буквально – благодарение). Впервые институт бенефиций был использован во
Франкском государстве в VIII в.
Королевскому дружиннику предоставлялся не просто земельный надел, а земля с людьми,
жившими на ней, владевшими ею, обрабатывавшими ее, собиравшими с нее урожай. Бенефиции
означали, что земля дарилась воину за будущую службу, она не становилась его собственностью и
должна была возвращаться дарителю после окончания срока военной службы. Но обладатели
дарения – бенефициарии – боролись за возможность передачи земли по наследству, оставлению
ее в семье, учитывая высокую вероятность смерти на войне, и постепенно добились этого права.
Такое наследственное владение стало называться феодом, фьефом, леном (по-немецки), отсюда
отношения между королем (сюзереном) и его дружинниками (вассалами), построенные на клятве
верности вассала своему сюзерену, получили название феодализма.
Земля, передававшаяся в пользование вассалам, которых стали называть феодалами, т.е.
держателями феода, не была собственностью королей. Это была территория государства, с
которой они получали различные налоги и сборы в казну. Предоставляя право «кормиться» с
части этой земли, короли уменьшали размер территории, с которой до этого кормились сами,
собственными руками ограничивая свою власть. Если в восточных деспотиях крестьянин платил
ренту за пользование землей государству, то в средневековой Европе – феодалу. Это постепенно
5
привело к ослаблению королевской власти при одновременном укреплении позиций класса
крупных феодалов.
Вассалы короля первоначально добросовестно выполняли свои обязательства по несению
военной службы, управляли предоставленными им территориями в качестве королевских
наместников. Но по мере укрепления своей власти на местах, роста военной мощи возглавляемых
ими военных отрядов, которая нередко превосходила мощь королевской рати, они не только
стали уклоняться от выполнения обязательств перед своим сюзереном, но и все чаще вели против
него военные действия. Средневековые королевства все более превращались в номинальные
государственные образования, территория которых была раздроблена на владения феодалов.
Они были на них полновластными хозяевами, творя суд, печатая монету, формируя армию,
объявляя войну ближним и дальним соседям и даже своему сюзерену – королю. Такое могло
произойти только потому, что размер королевского фиска, или надела, с которого правитель
получал доходы, где набирал войско и был реальным хозяином, часто уступал владениям его
вассалов.
Короли поощряли землей своих прямых вассалов, те в свою очередь наделяли земельными
наделами своих приближенных, а последние – своих подчиненных. Так возникала иерархичная
структура власти в феодальном обществе, получившая название вассалитета, когда вассал
подчинялся лишь своему непосредственному сеньору, в отношении которого он имел