Философия и ее роль в политике и гражданском обществе

Введение
Одной из важных и в то же время сложных проблем в современной
социальной философии является научный анализ закономерностей,
тенденций и перспектив развития гражданского общества. Гражданское
общество принадлежит к числу понятий, имеющих как теоретическое, так и
практическое значение. Будучи важнейшей составляющей демократической
социальной системы, гражданское общество выступает в качестве значимой
социальной практики, посредством которой граждане реализуют свои права
и свободы, получают возможность противостоять авторитарным
наклонностям государства.
В настоящее время формирование гражданского общества как в России
в целом, так и в её регионах становится важной задачей общества и власти.
Исследования в этой области позволяют не только выявить возникающие
проблемы и противоречия, но и возможности дальнейшего развития
гражданского общества как условия социально-политической стабилизации
социума.
Гражданское общество выступает как определенное социальное
пространство, в котором люди взаимодействуют в качестве независимых
друг от друга и от государства индивидов, объединенных на принципах
свободы и добровольности. Здесь в наиболее полном виде могут
реализовываться социальные интересы, ценности и нормы человеческого
общежития, проверяются прочность и гармоничность всего многообразия
социальных отношений.
При сохранении всей полноты своей сущности гражданское общество
выступает в значительном многообразии конкретных проявлений. Как
явление, гражданское общество динамично, изменчиво, в то же время, как
сущность, оно образует нечто сохраняющееся во всех изменениях.
4
Понимание сущности гражданского общества, видение его как явления
выступает важным методологическим основанием для изучения процессов
формирования данного феномена в условиях полирегионального сообщества,
в качестве которого и предстаёт перед нами современная Россия.
Цель работы-раскрыть философию и ее роль в политике и гражданском
обществе.
5
1. Философия и ее роль в политике и гражданском обществе
Первоначально термины «гражданское общество» и «государство» не
только противопоставляются друг другу, но использовались в качестве
взаимозаменяемых понятий. В «Политике» Аристотеля «гражданское
общество» рассматривается как объединение граждан, т. е. как общество,
организованное в виде государства, как «политическое общение граждан»
[6].
Термин «гражданское общество» закрепляется в XVII в. в результате
появившейся концепции государства как общественного договора, среди
основоположников которой следует выделить Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж.
Руссо. Базовой предпосылкой обоснования этой концепции для Т. Гоббса
послужило положение о том, что все люди обладают от природы
«естественными правами», полученными ими от рождения. Последние и
составляют, по Гоббсу, сущность человеческой свободы. При этом в период
нахождения человечества в «естественном состоянии» стремление одного
человека реализовать свою свободу наталкивается на притязания другого,
что приводит к «войне всех против всех». Наряду с существованием
«естественных прав», Гоббс констатирует существование и «естественных»
законов, основным из которых является закон сохранения человеческой
жизни, порождающей стремление людей к миру [2].
Различие между правом и законом Гоббс считает в том, что право
определяет свободу делать или не делать что-либо, а закон обязывает
человека к той или иной альтернативе. Осознание «естественного» закона
потребовало прекращения войны «всех против всех» в целях самосохранения
человеческого рода и привело людей к договору о создании государства. В
результате вместо «естественного права» возникло «гражданское общество»,
в котором все его участники передали принадлежавшие им по праву
6
рождения естественные права верховной власти. Исполнение требований
«естественных законов» возлагалось на верховную власть в гражданском