Русская социологическая мысль

ической жизни. Это инициировало острую полемику о будущем России, способах
проведения реформ. Данные споры основывались на тематике представителей социологической
мысли Европы. С другой стороны, они базировались на культуре нашей стране, традициях
общественного и политического творчества. Итогом было большое количество подходов к
анализу социальной реальности в пределах разных направлений российской социологической
школы.
Целью данной работы является рассмотрение русской социологической мысли.
Задачи:
1) Описание русской социологической мысли в трудах В. Г. Белинского, А. И. Герцена и Н. Г.
Чернышевского;
2) Характеристика народнического движения;
3) Анализ географического и психологического направления развития социологической
мысли;
4) Описание социолого-юридического направления в социологической мысли России;
5) Характеристика идей Н. Я. Данилевского.
1 Русская социологическая мысль в трудах В. Г. Белинского и А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского
4
В работах русских революционных демократов - В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г.
Чернышевского, II. А. Добролюбова – уже можно найти попытки осознания и формирования
интегрированной картины современного социума (в те времена), тем важности проведения
реформ в обществе при помощи народной революции.
Известный литературный критик В. Г. Белинский (1811–1848), приверженец социализма, полагал,
что основная роль в реформах социума принадлежит народу, который представлен крестьянами и
интеллигенцией. Интеллигенция, как полагал В. Г. Белинский, должна заниматься просвещением,
важным для проведения прогрессивных реформ в нашей стране.
А. И. Герцен (1812–1870), известный писатель и деятель общественности – основоположник
теории российского социализма. Долгое время А. И. Герцен был приверженцем общества Запада,
приверженцем демократических принципов и свободы личности. Но позже А. И. Герцен
разочаровался в действительности реализации данных принципов в жизни социума и политики
мира Запада. В реальности нашей страны писатель выступал за важность применения
эволюционно сложившихся в нашей стране обстоятельства для реализации идеалов социализма.
Главным фактором реализации таких реформ А. И. Герцен видел в укладе общества крестьян в
России. Это помогло созданию коллективистского менталитета и принципов социального
общежития [5].
Основным методом реализации важных реформ А. И. Герцен видел в революционной борьбе
народа, который возглавлялся великими личностями.
Понимание Герценом социальной деятельности наиболее ярко выражено в его «Былое и думы».
А. И. Герцен не ставил цель формирования интеграционного теоретического описания социума.
Он только воспроизводил эволюцию своей жизни, описывая действительную реальность в России
при помощи портретов современников. Применяемый им способ получил в социологии название
«биографический метод». Герцен излагает свое понимание проблем в социуме. Многое в
произведении Герцена пересекается с современными теориями качественного знания, с
исследованием «человека в обществе» и «общества в человеке». В своих трудах Герцен строго
придерживался позитивизма в общественно-историческом процессе.
Герцен видел в русской сельскохозяйственной общине базу преобразований общества. То же
самое говорил и Н. Г. Чернышевский (1828–1889) – философ и писатель, один из основателей
русского народничества.
Н. Г. Чернышевский являлся представителем некапиталистического пути развития нашей страны.
По мнению писателя, социализм является наиболее эффективным способом устройства социума.
Так же как и А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский выступал за революционный путь осуществления
перехода к социалистическому обществу [2].