Проблема бытия и небытия в философии

Введение

На протяжении тысячелетий человек задаётся вопросом что такое "бытие”? Философские рассуждения начинаются с понятия о бытии. Данный вопрос существует в любом философствовании. Он возник вместе с зарождением философии и будет постоянно сопровождать ее, пока существует мыслящее человечество. это вечный вопрос, и глубина его содержания неисчерпаема.
Бытие – одна из важнейших категорий философии. Она фиксирует и выражает проблему существования в ее общем виде.
Актуальность данной проблемы заключается в том, что философия стремится выяснить вопрос о бытии мира и бытии человека. Поэтому философия нуждается в особой категории, фиксирующей существование мира, человека, сознания.
Философская категория «бытие» появилась только тогда, когда философская мысль поставила перед собой проблему существования и стала анализировать эту проблему. Философия имеет своим предметом мир как целое, соотношение материального и идеального, место человека в обществе и в мире.
В данной работе рассмотрим проблемы бытия и небытия в философии.
Для достижения намеченной цели поставлены следующие задачи:
- изучить отличие бытия и небытия;
- рассмотреть проблему бытия и небытия в философии.
Работа состоит из трех параграфов, введения, заключения и списка литературы.



1. Отличие бытия от небытия

Все конкретные формы существования материи, например, самые крепкие кристаллы, гигантские звездные скопления, те или иные растения, животные и люди, как бы выплывают из небытия и становятся наличным бытием. Бытие вещей, как бы долго оно не продолжалось, приходит к концу и переходит в небытие как данная качественная определенность. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия и превращение его в иную форму бытия. Так что небытие мыслится как относительное понятие, а в абсолютном смысле небытия нет. Абсолютное бытие противостоит небытию как тому, что было и чего уже нет или еще не стало, а может, и никогда не станет.
Специфика категорий "бытие" и "небытие", их уникальность и универсальное значение состоят в том, что в различных языках, где определяется их философский смысл, они являются отглагольными понятиями, то есть образованы от глагола "быть" (или его отрицания) и указывают на наличие или отсутствие чего бы то ни было, а не на само "что-то" .
Для того, чтобы понять глубину существования бытия и небытия, необходимо уметь философски различать виды Бытия и Небытия.
Существует два вида Бытия:
1. Бытие в котором уже заложено растущее Небытие, способное вырасти настолько, что полностью заменяет Бытие (генетически заложенная программа Небытия или Смерти).
2. Бытие, в котором не заложено Небытие. В этом случае Небытие входит в Бытие извне, а затем, как и в первом случае растет полностью, заменяя Бытие на Небытие. (Феномен заражения Бытия Небытием извне).
3. Бытие, в котором не заложено Небытие. В этом случае Небытие случайно и мгновенно входит извне в Бытие и мгновенно (или постепенно) заменяет его на Небытие. (Бытие, превращающееся в Небытие в катастрофе).
4. Бытие, в котором не заложено Небытие. И это Бытие вечно существующее.
Небытие существует всего в двух видах:
1. Небытие, которое было до Бытия. Это Небытие обрывается появлением Бытия. Например, нас раньше вечно не было, но ужас этого прежнего нашего Небытия не тяготит, по сравнению с Небытием предстоящим, которое приведено как вид ниже.
2. Небытие, которое приходит после Бытия. Казалось бы, это Небытие не обрывается, и оно является более Вечным, чем вышеприведённый вид Небытия, но это не так. Сравнение величины бесконечности Небытия до Бытия и величины бесконечности Небытия после Бытия, на мой взгляд, сложнейшая проблема философии.

2. Проблемы бытия и небытия в древнегреческой философии (Парменид)

Парменид впервые в философии обращает внимание на такой аспект всякого сущего как бытие. Есть сущее и есть существование этого сущего, которое и называют бытием. Небытия, «ничто» (того, что не существует) нет. Таким образом, существует два тезиса Парменида :
1.«Бытие есть, а небытия нет.»
2.«Бытие и мышление есть одно.»