Жизнь после смерти по произведению С. Н. Булгакова «Жизнь за гробом».

Введение
Наука, философия, религия, литература всегда интересовались вопросами относительно того, что сбой представляет жизнь, что собой представляет смерть. На эти темы всегда было достаточное количество работ, и каждая наука предлагает свои варианты объяснений того, что же такое смерть и жизнь. Может быть, верным будет считать, что ни одно из пониманий жизненной сути не будет убедительным до тех пор, пока не удастся постичь смысл смерти.
Что собой представляет смерть и противостоит ли она жизни или властвует над ней – это также интересный вопрос. И возможно ли бессмертие для живых существ – это также вопрос, который волновал общество всегда.
В Библии крайне мало содержится информации именно о событиях после смерти и о природе потустороннего мира. Больше информации содержится в Ветхом Завете. Предполагается, что тело человека после смерти воскресает и физическая смерть – это просто сон. Каждый человек, согласно библейским текстам, предстает после смерти перед лицом Господа и несет ответ за те дела, которые совершил при жизни. Идея Возмездия, ответа за свои грехи всегда прослеживается на протяжении всей Библии.
Как будто прослеживается какая-то обязательность, ведь часто мы засыпаем помимо своей воли и то, что человек не может миновать смерти.
Целью данной работы является рассмотрение темы жизни после смерти в произведении С. Н. Булгакова «Жизнь за гробом».








1 Общая характеристика произведения «Жизнь за гробом»
Жизнь после смерти всегда была облечена для человечества тайной, и все попытки разглядеть смерть, проникнуть в ее область, как правило, остаются тщетными. Только вера помогает смотреть на границы жизни и смерти, но только «гадательно». Дверь в эту область все-таки открывает сама смерть.
Произведение «Жизнь за гробом» С. Н. Булгакова – это духовный опыт человека, который был и философом, и священником, и пастырем, и учителем.
Отец Сергий Булгаков был служителем и созерцателем «Тайн Божьих». Мудрость философа была в вере, которая бралась из молитв и служения Богу. Кроме того, философ смог открыть тайну смерти и жизни после физического ухода человека из этого мира. С. Булгаков два раза находился на пороге смерти, почти за гранью жизни. Но физические страдания и болезнь дали автору сильный стимул для того, чтобы выздороветь и осознать свой опыт духовной жизни. Его произведение – это больше, чем размышления, поскольку они представляются собой живое подтверждение того, что смерть – это начало новой жизни. И это, если представлять в реальности, утешительно [3].
Человек сталкивается в течение со смертями своих близких, друзей, знакомых. И данное произведение, конечно, будет актуально всем, кто интересуется темой смерти.








2 Представление о смерти у С. Н. Булгакова
С. Н. Булгаков пишет о том, что люди современного века «охвачены суетой» и могут «искренне недоумевать пред верою в бессмертие». Тот же, кто уже имел встречу с Богом при жизни своего физического тела и кто пережил смерть, видит свое бессмертие со всей очевидностью. Так говорит автор. Чем же важно руководствоваться при жизни – это Словом Бога.
Автор говорит о том, что утверждение о смерти как о полном уничтожении жизни является бессмысленным. Данная точка зрения относится только к физическому телу, которое после смерти распадается. Но это не относится к жизни созерцательной, сознательной и сердечной, творческой.
Смерть возможно понять только как часть жизни. Но не наоборот, поскольку невозможно жизнь погрузить в смертное небытие. Смерть, как утверждает автор – это еще один «акт жизни». «Ничто», из которого Господь сотворил этот мир – это то, что для себя не существует. Положительная его связь начинается только в соединении с миром. Бог, как творец, создает мир «из ничего» и дает место не только для бытия, но и для небытия. А небытия самобытного просто нет.
Смерть не представлена в плане творения мира, поскольку она входит в мир «завистью диавола». Поскольку Бог создал человека для «нетления» и «соделал его образом вечного бытия Своего». Значит, смерть – это жизненное состояние. Смертность жизни – это непобедимая болезнь. Смерти не было, смерти не будет. В человеке уже заложена возможность бессмертия, он не создавался для смерти. Но в первородном грехе человек упраздняет эту возможность, что запечатлевается Богом в приговоре [4].
Смерть – это отделение духа человека («от Бога исшедшего») от «земли». Последней принадлежит его естество – тело, которое наполнено душой. Дух человека обладает потенцией быть бессмертным и сообщает это своему телу.